Khawārij (Arab: خوارج baca Khowaarij,
secara harfiah bererti "Mereka yang Keluar", asal dari perkataan خرج ) ialah istilah umum yang mencakupi
sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib,
lalu menolaknya. Disebut Khawarij disebabkan kerana keluarnya mereka dari Dinul
Islam dan pemimpin kaum muslimin[1].
Awal keluarnya mereka dari pemimpin kaum muslimin iaitu pada zaman khalifah Ali bin Abi Thalib ketika
terjadi (musyawarah) dua utusan. Mereka berkumpul disuatu tempat yang disebut
Khouro (satu tempat di daerah Kufah). Oleh sebab itulah mereka juga disebut Al
Khoruriyyah[2].
Dalam mengajak umat mengikuti garis pemikiran mereka, kaum
Khawarij sering menggunakan kekerasan dan pertumpahan darah. Rasulullah
sollallaahu alaihi wasallam menjoloki kaum ini dengan jolokan "anjing
neraka".[3][4]
Terminologi
Kata Khawarij dalam terminologi ilmu kalam adalah suatu
sekte/kelompok/aliran pengikut Ali bin Abi Thalib yang kemudian keluar dan
meninggalkan barisan kerana ketidaksepakatan terhadap keputusan Ali yang
menerima arbitrase (tahkim), dalam perang Siffin pada tahun 37/648 Masehi
dengan kelompok Muawiyah bin Abu Sufyan perihal persengketaan khalifah.
Asal Khawarij
Sumber pemikiran, sifat dan karakter Khawarij awalnya dari
seseorang yang bernama Dzul Khuwaishirah dari Bani Tamim[5][6]. Awalnya dia
telah menuduh Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam tidak adil dalam
pembahagian harta rampasan perang, ucapannya membuat Umar bin Khattab atau
Khalid bin Walid [7][8][9]hendak memenggal lehernya, akan tetapi dicegah oleh
Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam. Ciri khas Khawarij lainnya adalah
mengkafirkan pemerintah kaum muslimin dan orang-orang yang bersama pemerintah
tersebut (kerana melakukan dosa-dosa besar), memberontak kepada pemerintah kaum
muslimin, menghalalkan darah dan harta kaum muslimin. Dalam riwayat lain
disebutkan, "Sesungguhnya akan lahir dari orang ini suatu kaum yang
membaca Al-Qur’an tetapi tidak sampai melewati kerongkongannya, mereka membunuh
orang Islam dan membiarkan para penyembah berhala. Mereka terlepas dari Islam
sebagaimana anak panah yang terlepas dari busurnya. Kalau aku menjumpai mereka
sungguh akan aku perangi mereka sebagaimana memerangi kaum ‘Ad.”[10]
Perkembangan
Kemudian perkembangan gerakan Khawarij membesar pertama kali muncul
pada pertengahan abad ke-7, terpusat di daerah yang kini ada di Iraq selatan, disuatu tempat yang disebut Khouro,
Kuffah. Khawarij merupakan bentuk yang berbeda dari Sunni dan Syi’ah. Gerakan
ini berakar sejak zaman Khalifah Utsman bin Affan dibunuh, dan kaum Muslimin
kemudian mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah. Ketika itu, kaum
Muslimin mengalami kekosongan kepemimpinan selama beberapa hari.
Setelah Utsman bin Affan dibunuh oleh orang-orang yang membencinya,
kaum muslimin mengangkat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah, setelah beberapa
hari kaum muslimin hidup tanpa seorang khalifah. Khabar kematian 'Ustman
kemudian terdengar oleh Mu'awiyyah, yang mana dia masih memiliki hubungan
kekerabatan dengan 'Ustman bin Affan.
Sesuai dengan syariat Islam, Mu'awiyyah berhak menuntut balas atas
kematian 'Ustman. Mendengar berita ini, orang-orang Khawarij pun ketakutan,
kemudian menyusup ke pasukan Ali bin Abi Thalib. Mu'awiyyah berpendapat bahawa semua orang yang terlibat dalam pembunuhan
'Ustman harus dibunuh, sedangkan Ali berpendapat yang dibunuh hanya yang
membunuh 'Ustman saja kerana tidak semua yang terlibat pembunuhan diketahui
identitinya. Akhirnya terjadilah perang siffin kerana perbezaan dua pendapat
tadi. Kemudian masing-masing pihak mengirim utusan untuk berunding, dan
terjadilah perdamaian antara kedua belah pihak. Melihat hal ini, orang-orang
khawarijpun menunjukkan jati dirinya dengan keluar dari pasukan Ali bin abi
Thalib. Mereka (Khawarij) merencanakan untuk membunuh Mu'awiyyah bin Abi Sufyan
dan Ali bin Abi Thalib, tetapi yang berhasil mereka bunuh hanya Ali bin Abi
Thalib.
Ajaran
Secara umum, ajaran-ajaran pokok golongan ini adalah:
1. Khalifah atau imam
harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam.
2. Khalifah tidak
harus berasal dari keturunan suatu suku, bangsa atau keturunan Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam
(bangsa Arab) saja, bahkan dari kalangan mana saja. Dengan demikian setiap
orang muslim berhak menjadi khalifah apabila sudah memenuhi syarat.
3. Khalifah dipilih
secara tetap selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syari’at
Islam. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman.
4. Khalifah sebelum
Ali (Abu Bakar, Umar, Utsman) adalah sah, tetapi setelah tahun ketujuh dari
masa kekhalifahannya Utsman dianggap telah menyeleweng.
5. Khalifah Ali adalah
sah tetapi setelah terjadi arbitrase (tahkim), ia dianggap telah menyeleweng.
6. Mengharuskan
seorang khalifah berbuat adil dan menetapi syariat Islam.
7. Khalifah yang
dianggap telah menyimpang dari syariat Islam wajib diturunkan, bila perlu
secara paksa dan dibunuh.
8. Melakukan
pemberontakan kepada Khalifah yang mereka anggap zalim dan tidak adil.
9. Muawiyah dan Amr
bin Ash serta Abu Musa Al-Asy’ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi
kafir.
10. Pasukan perang Jamal
iaitu Aisyah, Tholhah, dan Zubair yang
melawan Ali adalah kafir.
11. Seseorang yang
berdosa besar tidak lagi disebut muslim dan dia boleh disebut kafir, sehingga
harus dibunuh. Yang sangat parah lagi,
mereka menganggap bahawa seorang muslim
dapat menjadi kafir apabila ia tidak mahu membunuh muslim lain yang telah
dianggap kafir dengan risiko ia menanggung beban harus dilenyapkan pula.
12. Setiap muslim harus
berhijrah dan bergabung dengan golongan mereka. Bila tidak mahu bergabung, ia
wajib diperangi kerana hidup dalam ‘Dar al-Harb’ (negara musuh), sedang
golongan mereka sendiri dianggap berada dalam ‘Dar al-Islam’ (Negara Islam).
13. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang menyeleweng.
14. Adanya wa’ad dan
wa’id (orang yang baik harus masuk syurga, sedangkan orang yang jahat harus
masuk ke dalam neraka).
15. Memalingkan
ayat-ayat al-Quran yang tampak mutasyabihat (samar).
16. Quran adalah makhluk.
17. Manusia bebas
memutuskan perbuatannya bukan dari Tuhan.
18. Membolehkan membunuh
golongan di luar kelompoknya.
Aliran Khawarij dalam perkembangan selanjutnya pecah lagi menjadi
beberapa sekte dari yang paling keras adalah sekte Azariqah di bawah pimpinan
Nafi Ibnu Azraq. Golongan ini berpendapat bahawa orang-orang Islam yang tidak sefahaman dengan
mereka adalah kafir dan akan kekal selama-lamanya dalam neraka, walaupun ia
meninggal ketika masih anak-anak. Termasuk dalam sekte ini adalah Abdurrahman
bin Muljam yang membunuh Khalifah Ali ketika sedang solat Subuh di Kufah. Ada
juga sekte yang lebih lunak seperti kelompok Najdah Ibnu Amir Al-Hanafi dari
Yamamah, kelompok Ziad Ibnu Asfar. Sedangkan yang paling lunak adalah sekte
Ibadiah pimpinan Abdullah bin Ibad yang tidak sampai mengkafirkan dan masih
menganggap Islam kelompok di luar mereka.
Tokoh utama
Tokoh-tokoh utama Khawarij antara lain:
1. Urwah bin Hudair
2. Mustarid bin Sa'ad
3. Hausarah al-Asadi
4. Quraib bin Maruah
5. Nafi' bin al-Azraq
6. 'Abdullah bin
Basyir
Sekte
Akibat perbezaan pendapat di antara tokoh-tokohnya, Khawarij
terpecah menjadi beberapa sekte, antara lain:
1. Sekte Muhakkimah,
yang merupakan sekte pertama, yakni golongan yang memisahkan diri dari 'Ali bin
Abi Thalib.
2. Sekte Azariqoh yang
lebih radikal, sebab orang yang tidak sepahaman dengan mereka dibunuh.
3. Sekte Najdat yang
merupakan pecahan dari sekte Azariqoh.
4. Sekte al-Ajaridah
yang dipimpin 'Abd Karim bin Ajrad, yang dalam perkembangannya terpecah menjadi
beberapa kelompok kecil seperti Syu'aibiyyah, Hamziyyah, Hazimiyyah,
Maimuniyyah, dll.
Perpecahan itulah yang menghancurkan aliran Khawarij. Satu-satunya
yang masih ada, Ibadi dari Oman, Zanzibar, dan Maghreb menganggap dirinya
berbeza dari yang lain dan menolak disebut Khawarij.
Rujukan
[1] Fat, juz 12 hal. 283
[2] Mu'jam Al-Buldan li Yaqut Al-Hamawi, juz 2 hal. 245
[3] كِلاَبُ النَّارِ شَرُّ قَتْلًى تَحْتَ أَدِيْمِ
السَّمَاءِ خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ "
Mereka adalah anjing-anjing neraka. seburuk-buruknya makhluk yang
terbunuh di bawah kolong langit, sedang sebaik-baiknya makhluk yang terbunuh
adalah yang dibunuh oleh mereka." HR. At-Tirmidzi, (no. 3000), dari Abu
Umamah Al-Bahili, dihasankan dalam Al-Misykah, (no. 3554).
[4] Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam menjoloki kaum ini
dengan jolokan anjing-anjing neraka. Abu Ghalib berkata;
لَمَّا
أُتِيَ بِرُءُوسِ الْأزَارِقَةِ فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ
فَلَمَّا رَآهُمْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ كِلَابُ النَّارِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ هَؤُلَاءِ
شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ وَخَيْرُ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ
أَدِيمِ السَّمَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَقُلْتُ فَمَا شَأْنُكَ
دَمَعَتْ عَيْنَاكَ قَالَ رَحْمَةً لَهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ
قَالَ قُلْنَا أَبِرَأْيِكَ قُلْتَ هَؤُلَاءِ كِلَابُ النَّارِ أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي لَجَرِيءٌ بَلْ
سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ
وَلَا ثِنْتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ قَالَ فَعَدَّ مِرَارًا ”
Ketika didatangkan kepala orang-orang Azariqah (salah satu sekte
khawarij yang dicetuskan oleh Nafi’ bin Al-Azraq.) dan dipancangkan di atas
tangga-tangga Kota Damaskus, datanglah Abu Umamah Al Bahili radhiyallahu anhu.
Ketika melihat mereka, air matanya pun mengalir dari kedua pelupuk matanya dan
berkata, “Mereka adalah anjing-anjing neraka, anjing-anjing neraka,
anjing-anjing neraka. Mereka ini (Khawarij) adalah sejelek-jelek orang yang
dibunuh di bawah kolong langit ini, dan sebaik-baik orang yang terbunuh di
bawah kolong langit adalah orang-orang yang dibunuh oleh mereka
(Khawarij). Abu Ghalib kemudian
bertanya,”Kenapa engkau menangis?” Abu umamah radhiyallahu anhu menjawab, ”Aku
kasihan kepada mereka, dahulunya mereka itu ahlul islam” Abu Ghalib berkata
lagi, ”Apakah pernyataanmu, “Mereka adalah anjing-anjing neraka” adalah
pendapatmu sendiri atau perkataan yang engkau dengar (langsung) dari nabi
sollallaahu alaihi wasallam?” Abu Umamah radhiyallahu anhu menjawab, ”Kalau aku
mengatakan dengan pendapatku sendiri, maka sungguh aku adalah orang yang
lancang. Tapi perkataan ini aku dengar dari Rasulullah sollallaahu alaihi
wasallam tidak hanya sekali, bahkan tidak hanya dua kali atau tiga kali.” (HR.
At-Tirmidzi (3000), Ibnu Majah (176), Ahmad (V/253).
[5] Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az
Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada aku Abu Salamah bin ‘Abdur Rahman
bahawa Abu Sa’id Al Khudriy berkata;
Ketika kami sedang bersama Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam yang sedang
membahagi-bahagikan pembahagian (harta), datang Dzul Khuwaishirah, seorang
laki-laki dari Bani Tamim, lalu berkata, "Wahai Rasulullah, tolong engkau
berlaku adil." Maka dia berkata: "Celaka kamu! Siapa yang boleh
berbuat adil kalau aku saja tidak bisa berbuat adil. Sungguh kamu telah
mengalami keburukan dan kerugian jika aku tidak berbuat adil." Kemudian
‘Umar bin Khattab berkata, "Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal
batang lehernya!" Dia berkata: "Biarkanlah dia. Kerana dia nanti akan
memiliki teman-teman yang salah seorang dari kalian memandang remeh solatnya
dibanding solat mereka, puasanya dibanding puasa mereka. Mereka membaca Al
Qur’an namun tidak sampai ke tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama
seperti melesatnya anak panah dari target. (Kerana sangat cepatnya anak panah
yang dilepaskan), maka ketika ditelitilah hujung panahannya maka tidak
ditemukan suatu bekas apapun, lalu ditelitilah batang panahnya namun tidak
ditemukan suatu apapun lalu, ditelitilah bulu anak panahnya namun tidak
ditemukan suatu apapun, rupanya anak panah itu sedemikian kini menembus kotoran
dan darah. Ciri-ciri mereka adalah laki-laki berkulit hitam yang salah satu
dari dua lengan atasnya bagaikan payudara wanita atau bagaikan potongan daging
yang bergerak-gerak. Mereka akan muncul pada zaman timbulnya
firqah/golongan."
Abu Sa’id berkata, "Aku bersaksi bahawa aku mendengar hadits ini dari Rasulullah
sollallaahu alaihi wasallam, dan aku bersaksi bahawa ‘Ali bin Abu Thalib telah memerangi mereka,
dan aku bersamanya saat itu lalu dia memerintahkan untuk mencari seseorang yang
bersembunyi lalu orang itu ditemui dan dihadirkan hingga aku dapat melihatnya
persis seperti yang dijelaskan ciri-cirinya oleh nabi sollallaahu alaihi wasallam." (HR Bukhari 3341).
[6] HR al-Ajurri, Lihat asy-Syari’ah, hal. 33, dengan kisah yang
sedikit berbeza.
[7] Telah menceritakan kepada kami Hannad bin As Sari telah
menceritakan kepada kami Abul Ahwash dari Sa’id bin Masruq dari Abdurrahman bin
Abu Nu’m dari Abu Sa’id Al Khudri ia berkata, "Ketika Ali bin Abi Thalib
berada di Yaman, dia pernah mengirimkan emas yang masih kotor kepada rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam. Lalu emas itu dibagi-bagikan oleh Rasulullah
sollallaahu alaihi wasallam kepada empat kelompok. Iaitu kepada Aqra` bin Habis Al Hanzhali, Uyainah
bin Badar Al Fazari, Alqamah bin Ulatsah Al Amiri, termasuk Bani Kilab dan Zaid
Al Khair Ath Thay dan salah satu Bani Nabhan." Abu Sa’id berkata,
"Orang-orang Quraisy marah dengan adanya pembahagian itu. kata mereka,
Kenapa pemimpin-pemimpin Najed yang diberi pembahagian oleh rasulullah, dan
kita tidak dibaginya?" Maka Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam pun
menjawab, "Sesungguhnya aku lakukan yang demikian itu, untuk membujuk hati
mereka." Sementara itu, datanglah laki-laki berjenggot tebal, pelipis
menonjol, mata cekung, dahi menjorok dan kepalanya digundul. Ia berkata,
"Wahai Muhammad! Takutlah Anda kepada Allah!" Rasulullah sollallaahu
alaihi wasallam bersabda, "Siapa pulakah lagi yang akan mentaati Allah,
jika aku sendiri telah mendurhakai-Nya? Allah memberikan ketenangan bagiku atas
semua penduduk bumi, maka apakah kamu tidak mau memberikan ketenangan
bagiku?" Abu Sa’id berkata, Setelah orang itu berlaku, maka seorang sahabat
(Khalid bin Al Walid) meminta izin kepada Rasulullah sollallaahu alaihi
wasallam untuk membunuh orang itu. Maka Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam
pun bersabda, "Dari kelompok orang ini, akan muncul nanti orang-orang yang
pandai membaca Al Qur`an tetapi tidak sampai melewati kerongkongan mereka,
bahkan mereka membunuh orang-orang Islam, dan membiarkan para penyembah
berhala; mereka keluar dari Islam seperti panah yang meluncur dari busurnya.
Seandainya aku masih mendapati mereka, akan kumusnahkan mereka seperti
musnahnya kaum ‘Ad." (HR Muslim 1762).
[8] Al-Imam Al-Bukhari -Rahimahullah- meriwayatkan dari Abu Sa’id
Al-Khudri, bahawa dia berkata,
بَعَثَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ
مِنْ تُرَابِهَا قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ
بَدْرٍ وَأَقْرَعَ بْنِ حابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ
وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ
أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يَأْتِينِي
خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ
مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ
مُشَمَّرُ الْإِزَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ قَالَ وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ
أَحَقَّ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ قَالَ
خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ لَا لَعَلَّهُ
أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي فَقَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا
لَيْسَ فِي قَلْبِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي
لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ قَالَ
ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَالَ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا
قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ
مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ وَأَظُنُّهُ قَالَ لَئِنْ
أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ “
Ali pernah mengirim dari Yaman untuk Rasulullah sollallaahu alaihi
wasallam sepotong emas dalam kantong kulit yang telah disamak, namun emas itu
belum dibersihkan dari kotorannya. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
membaginya kepada empat orang; ‘Uyainah bin Badr, Aqra’ bin Habis, Zaid
Al-Khail dan yang ke empat, ‘Alqamah atau ‘Amir bin Ath-Thufail. Maka seseorang
dari para sahabatnya menyatakan,”Kami lebih berhak dengan (harta) ini dibanding
mereka”. Ucapan itu sampai kepada Rasulullah Shallallahu ‘ Alaihi Wa Sallam ,
maka Dia bersabda, “Apakah kalian tidak percaya kepada saya? Padahal aku adalah
kepercayaan Dzat yang ada dilangit (Allah), wahyu turun kepada aku dari langit
diwaktu pagi dan sore”. Kemudian datanglah seorang laki-laki (Dzul Khuwaishirah)
yang cekung kedua matanya, menonjol kedua atas pipinya, menonjol kedua dahinya,
lebat jenggotnya, botak kepalanya, dan tergulung sarungnya. Orang itu berkata,”
Bertaqwalah kepada Allah, wahai Rasulullah!!” Maka Rasulullah Shalllallahu
alaihi wa sallam bersabda, ”Celaka engkau!! Bukankah aku manusia yang paling
bertakwa kepada Allah?!” Kemudian orang itu pergi. Maka Khalid bin Al-Walid
radhiyallahu anhu berkata,”Wahai Rasulullah bolehkah aku penggal lehernya?”
Nabi bersabda,”Jangan, barangkali dia masih solat (yakni, masih muslim).”
Khalid berkata,”Berapa banyak orang yang solat dan berucap dengan lisannya
(syahadat) ternyata bertentangan dengan isi hatinya.” Nabi bersabda, “Aku tidak
diperintah untuk mengorek isi hati manusia, dan membela dada-dada mereka.”
Kemudian nabi Shalllallahu alaihi wa sallam melihat kepada orang itu, sambil
berkata,“Sesungguhnya akan keluar dari keturunan orang ini sekelompok kaum yang
membaca Kitabullah (Al-Qur’an) dengan mudah, namun tidak melampaui tenggorokan
mereka. Mereka melesat dari (batas-batas) agama mereka seperti melesatnya anak
panah dari sasarannya”. Aku (Abu Sa’id Al-Khudriy) yakin dia bersabda, لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُوْدَ
“Jika aku menjumpai mereka, niscaya aku akan bunuh mereka seperti dibunuhnya
kaum Tsamud”. (HR. Al-Bukhari dalam Kitab Al-Maghozi (4351), dan Muslim dalam
Kitab Az-Zakah (2448).
[9] Lihat Al-Muntaqo An-Nafis (hal. 89).
[10] H.R. Bukhori (2/232) dan Muslim (2/741 dan 742)
………….Credit to Wikipedia………….
