Hadits 1: Jibril Datang untuk mengajar Para Sahabat Rasulillah sollallaahu alaihi wasallam tentang Iman, Islam dan Ehsan.
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ
بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ
وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ
بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ
وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ
اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ
السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا
فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ
فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ
مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(إِنَّ اللَّهَ
عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) قَالَ ثُمَّ
أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا
عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ
دِينَهُمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ
التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ
الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:
Pada suatu
hari, Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam muncul di antara kaum muslimin.
Lalu datang seorang laki-laki dan bertanya: Wahai Rasulullah, apakah Iman itu?
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Engkau beriman kepada Allah,
malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya
dan kepada Hari Kebangkitan.
Orang itu
bertanya lagi: Wahai Rasulullah, apakah Islam itu? Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam menjawab: Islam adalah, engkau beribadah kepada Allah dan tidak
menyekutukan-Nya dengan apa pun, mendirikan Solat Fardhu, menunaikan Zakat
wajib dan berpuasa di bulan Ramadhan.
Orang itu
kembali bertanya: Wahai Rasulullah, apakah Ihsan itu? Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam menjawab: Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau
melihat-Nya. Dan jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia selalu
melihatmu.
Orang itu
bertanya lagi: Wahai Rasulullah, bilakah hari kiamat itu? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Orang yang ditanya mengenai masalah ini
tidak lebih tahu dari orang yang bertanya. Tetapi akan aku ceritakan
tanda-tandanya; Apabila budak perempuan melahirkan anak tuannya, maka itulah
satu di antara tandanya. Apabila orang yang miskin papa menjadi pemimpin
manusia, maka itu tarmasuk di antara tandanya. Apabila para penggembala domba
saling bermegah-megahan dengan bangunan yang tinggi. Itulah sebahagian dari
tanda-tandanya yang lima, yang hanya diketahui oleh Allah. Kemudian
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
membaca firman Allah Taala: Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah
pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan
mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang dapat
mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorang
pun yang dapat mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui lagi Maha Mengenal.
Kemudian
orang itu berlalu, maka Rasulullah sollallaahu alaihiwasallam bersabda:
Panggillah ia kembali! Para sahabat bergerak hendak memanggilnya, tetapi mereka
tidak melihat seorang pun. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Ia
adalah Jibril, ia datang untuk mengajarkan manusia masalah agama mereka (Hadits
Marfu’, Mutawatir)
Hadits 2:
Solat lima waktu adalah salah satu rukun Islam
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ
بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ
طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ
دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ
رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ
لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ
غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ
وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ
أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ
أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ
وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Hadits
riwayat Thalhah bin Ubaidillah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Seseorang dari
penduduk Najd yang kusut rambutnya datang menemui Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam.
Kami
mendengar garau suaranya, tetapi kami tidak faham apa yang dikatakannya
sehingga ia mendekati Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam dan bertanya
tentang Islam. Lalu Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: (Islam itu
adalah) solat lima kali dalam sehari semalam. Orang itu bertanya: Adakah solat
lain yang wajib atasku? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Tidak
ada, kecuali jika engkau ingin melakukan solat sunat.
Kemudian
Rasulullah bersabda: (Islam itu juga) puasa pada bulan Ramadhan. Orang itu
bertanya: Adakah puasa lain yang wajib atasku? Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam menjawab: Tidak, kecuali jika engkau ingin melakukan puasa sunat.
Lalu
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam melanjutkan: (Islam itu juga) Zakat
Fitrah. Orang itu pun bertanya: Adakah zakat lain yang wajib atasku? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Tidak, kecuali jika engkau ingin bersedekah.
Kemudian
lelaki itu berlalu seraya berkata: Demi Allah, aku tidak akan menambahkan
kewajiban ini dan tidak akan menguranginya. Mendengar itu, Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Ia
orang yang beruntung jika benar apa yang diucapkannya. (Hadits Marfu’)
Hadits 3:
Pertanyaan tentang rukun Islam
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا
أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ
نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا
رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ
قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ
اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ
قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ
آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ
صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ
آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً
فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا
قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي
سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ
نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ
إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Kami dilarang bertanya
kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam tentang sesuatu. Yang
menghairankan kami bahawa seorang badwi yang beradab mengajukan pertanyaan
kepada beliau dan kami mendengarkan.
Suatu hari
datang seorang badwi, lalu berkata: Wahai Muhammad, utusanmu telah datang
kepada kami, ia mengatakan bahawa engkau menyatakan bahawa Allah telah mengutusmu.
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Benar.
Orang itu
bertanya: Kalau begitu, siapakah yang menciptakan langit? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Allah. Orang itu bertanya: Siapakah yang
menciptakan bumi? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Allah. Orang
itu bertanya: Siapakah yang menegakkan gunung-gunung ini dan menjadikan
sebagaimana adanya? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Allah.
Orang itu berkata: Demi Zat yang telah menciptakan langit, menciptakan bumi dan
menegakkan gunung bahawa Allah-lah yang mengutusmu? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Ya.
Orang itu
berkata: Utusanmu mengatakan bahawa kami wajib mengerjakan solat lima waktu
dalam sehari semalam. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Benar.
Orang itu berkata: Demi Zat yang mengutusmu, apakah Allah yang memerintahkanmu?
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
menjawab: Benar.
Orang itu
berkata: Utusanmu mengatakan, bahawa kami wajib mengeluarkan zakat harta kami.
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Benar. Orang itu bertanya:
Demi Zat yang mengutusmu, apakah Allah yang memerintahkanmu? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Ya.
Orang itu
berkata: Utusanmu juga mengatakan bahawa kami diwajibkan puasa pada bulan
Ramadhan. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Benar. Orang itu
bertanya: Demi Zat yang mengutusmu, apakah Allah yang memerintahkanmu?
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Ya.
Orang itu
berkata: Utusanmu mengatakan pula bahawa kami wajib menunaikan ibadah haji ke
Baitullah, jika mampu. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Benar.
Kemudian
orang itu pergi, seraya berkata: Demi Zat yang mengutusmu dengan membawa
kebenaran, aku tidak akan menambahkan atau mengurangi semua apa yang telah
engkau terangkan. Mendengar itu, Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
bersabda: Sesungguhnya jika benar apa yang diucapkan, ia akan masuk Syurga.
(Hadits Marfu’)
Hadits 4:
Iman menyebabkan masuk Syurga dan barangsiapa menjalankan apa yang
diperintahkan, niscaya ia akan masuk Syurga.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ
أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ
لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ
نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي
بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ
قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ
شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ
عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Hadits
riwayat Abu Ayyub Al-Anshari Radhiallaahu ‘anhu : ia berkata: Bahawa Seorang
badwi menawarkan diri kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam dalam
perjalanan untuk memegang tali kekang unta beliau.
Kemudian
orang itu berkata: Wahai Rasulullah atau Ya Muhammad, beritahukan kepadaku apa
yang dapat mendekatkanku kepada Syurga dan menjauhkanku dari api neraka.
Nabi Sollallaahu alaihi wasallam tidak segera
menjawab. Beliau memandang para sahabat, seraya bersabda: Ia benar-benar
mendapat petunjuk. Kemudian beliau bertanya kepada orang tersebut: Apa yang
engkau tanyakan? Orang itu pun mengulangi perkataannya. Lalu Nabi Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Engkau beribadah kepada Allah, tidak menyekutukan-Nya
dengan sesuatu, mendirikan solat, menunaikan zakat dan menyambung tali
persaudaraan. Sekarang, tinggalkanlah unta itu. (Hadits Marfu’).
Hadits 5:
Rukun Islam dan tiang-tiangnya.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ
بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ
اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ
فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ
وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadits
riwayat Ibnu Umar Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Islam dibangun di atas lima perkara, mengesakan Allah,
mendirikan solat, membayar zakat, puasa Ramadhan dan menunaikan haji. (Hadits
Marfu’)
Hadits 6:
Perintah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, hukum-hukum agama, seruan,
bertanya, memeliharanya dan menyampaikannya kepada orang lain
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ
هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ
عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ
بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ
مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ
بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ
عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ
الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ
زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ
شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
Hadits
riwayat Ibnu Abbas Radhiallaahu ‘anhu ,
ia berkata: Rombongan utusan Abdul Qais datang menemui Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, kami berasal dari dusun
Rabi’ah. Antara kami dan engkau, terhalang oleh orang kafir Bani Mudhar. Kerana
itu, kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan Haram (iaitu
Zulqaidah, Zulhijah, Muharam dan Rajab). Kerana itu, perintahkanlah kami dengan
sesuatu yang dapat kami kerjakan dan kami serukan kepada orang-orang di
belakang kami.
Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Aku memerintahkan kepada kalian empat hal
dan melarang kalian dari empat hal. (Perintah itu ialah) beriman kepada Allah
kemudian beliau menerangkannya. Beliau bersabda: Bersaksi bahawa tiada Tuhan
selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat,
membayar zakat dan memberikan seperlima harta rampasan perang kalian. Dan aku
melarang kalian dari arak dubba' (arak yang disimpan dalam botol), arak hantam
(arak yang disimpan dalam kendi yang terbuat dari tanah, rambut dan darah),
arak naqier (arak yang disimpan dalam kendi terbuat dari batang pohon) dan arak
muqayyar (arak yang disimpan dalam potongan tanduk). (Hadits Marfu’)
Hadits 7:
Ajakan kepada dua kalimah syahadah dan syariat-syariat Islam
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ
وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ
فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ
خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ
أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ
فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ
إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا
إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
Hadits
riwayat Muaz Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam mengutusku, beliau bersabda: Engkau akan mendatangi suatu kaum dari
Ahli Kitab. Kerana itu, ajaklah mereka kepada persaksian bahawa tiada Tuhan
selain Allah dan sesungguhnya aku adalah utusan Allah. Jika mereka taat, maka
beritahukanlah kepada mereka bahawa Allah mewajibkan mereka solat lima waktu
dalam sehari semalam. Kalau mereka taat, maka beritahukanlah kepada mereka
bahawa Allah mewajibkan mereka membayar zakat, yang diambil dari orang kaya di
antara mereka dan diberikan kepada orang miskin di antara mereka. Jika mereka
taat, maka waspadalah (telitilah) terhadap harta pencarian mereka. Dan takutlah engkau dari doa orang
yang dizalimi, kerana doa itu tidak ada sekatan dari Allah Taala (tiada Hijab).
(Hadits Marfu’)
Hadits 8:
Perintah memerangi manusia hingga mereka mengucap "laa ilaaha illallaah
Muhammadur Rasuulullaah", mendirikan solat, mengeluarkan zakat dan beriman
kepada semua yang dibawa oleh Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam siapa
melakukan semua itu, maka akan terpelihara diri dan hartanya kecuali dengan
alasan yang benar, memerangi orang yang enggan mengeluarkan zakat atau enggan
menunaikan hak-hak Islam yang lain dan kepedulian imam terhadap syiar-syiar
Islam
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ
مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ
النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ
أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ
وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ
بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ
مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ
أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam wafat dan kekhalifahan digantikan oleh Abu Bakar,
sebahagian masyarakat Arab kembali kepada kekufuran. (Ketika Abu Bakar ingin
memerangi mereka), Umar bin Khathab berkata kepada Abu Bakar: Kenapa engkau
memerangi manusia (orang-orang murtad), bukankah Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam telah bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai mereka
mengucapkan: Laa ilaaha illallah. Barang siapa telah mengucapkan: Laa ilaaha
illallah bererti harta dan dirinya terlindung dariku, kecuali dengan seHadits
syara’, sedangkan perhitungannya terserah pada Allah. Abu Bakar menanggapi:
Demi Allah, aku akan perangi orang yang membezakan antara solat dan zakat.
Kerana zakat adalah hak harta. Demi Allah, seandainya mereka enggan memberikan
zakat binatang ternak kepadaku yang sebelumnya mereka bayar kepada Rasulullah صلی الله عليه وسلم, niscaya aku akan perangi mereka kerana
tidak membayar zakat binatang ternak. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 9:
Dalil keabsahan Islam seseorang menjelang kematian, asal belum dalam saat
sakaratilmaut, membatalkan dibolehkannya istighfar untuk orang-orang musyrik
dan dalil bahawa orang yang mati dalam keadaan musyrik termasuk penghuni neraka
jahim, tak dapat dibebaskan dengan perantaraan apa pun.
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ
بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي
يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا
طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ
عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ
وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ
هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ
لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :[ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى
مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ]
وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ
أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ]
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ
كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ
صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ
الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ
مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
Hadits
riwayat Musayyab bin Hazn Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika Abu Thalib
menjelang kematian, Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam datang menemuinya.
Ternyata di sana sudah ada Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah bin Mughirah.
Lalu Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam berkata: Wahai bapa saudaraku,
ucapkanlah: Laa ilaaha illallah, ucapan yang dapat kujadikan saksi terhadapmu
di sisi Allah. Tetapi Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah berkata: Hai Abu
Thalib, apakah engkau membenci agama Abdul Muthalib? Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam terus-menerus menawarkan kalimah tersebut dan mengulang-ulang
ucapan itu kepada Abu Thalib, sampai ia mengatakan ucapan terakhir kepada
mereka, bahawa ia tetap pada agama Abdul Muthalib dan tidak mahu mengucapkan:
Laa ilaaha illallah. Lalu Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Sungguh,
demi Allah, aku pasti akan memintakan ampunan buatmu, selama aku tidak dilarang
melakukan hal itu untukmu. Kemudian Allah Taala menurunkan firman-Nya: Tiadalah
sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman meminta ampun (kepada Allah)
bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat
mereka, sesudah jelas bagi mereka, bahawasanya orang-orang musyrik itu penghuni
neraka jahim.
Dan mengenai
Abu Thalib, Allah Taala menurunkan firman-Nya: Sesungguhnya kamu tidak akan dapat
memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk
kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang
mahu menerima petunjuk. (Hadits Marfu’)
Hadits 10:
Dalil yang menunjukkan bahawa orang yang mati dalam keadaan menetapi tauhid,
nescaya akan masuk Syurga
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ
رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى
عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ
وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ
الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ
عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ
أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَيِّ
أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
Hadits
riwayat Ubadah bin Somit Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Barang siapa mengucapkan: Aku bersaksi bahawa tidak
ada Tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya dan Muhammad adalah
hamba dan utusan-Nya dan bersaksi bahawa Nabi Isa alaihissalam adalah hamba
Allah dan anak hamba-Nya, serta kalimat-Nya yang dibacakan kepada Maryam dan
dengan tiupan roh-Nya, bahawa Syurga itu benar dan bahawa neraka itu benar,
maka Allah akan memasukkannya melalui pintu dari lapan pintu Syurga (pilihlah)
mana-mana saja yang ia inginkan. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 11:
Menerangkan jumlah cabang iman, yang paling tinggi dan yang paling rendah,
keutamaan malu dan bahawa malu termasuk iman.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي
صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ
شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Iman itu ada tujuh puluh cabang lebih. Dan malu
adalah salah satu cabang iman. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 12:
Menerangkan keutamaan Islam dan ajarannya yang paling utama.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ
أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ
الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Hadits
riwayat Abdullah bin Amru Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Seseorang bertanya
kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam Islam manakah yang paling baik?
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Memberikan makanan, mengucap
salam kepada orang yang engkau kenal dan yang tidak engkau kenal. (Hadits
Marfu’)
Hadits 13:
Menerangkan sikap-sikap yang mendatangkan manisnya iman.
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ
عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ
الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ
يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي
الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي
النَّارِ
Hadits
riwayat Anas Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:Nabi Sollallaahu alaihi wasallam
bersabda: Ada tiga hal yang barang siapa mengamalkannya, maka ia dapat
menemukan manisnya iman, iaitu orang yang lebih mencintai Allah dan Rasul-Nya
daripada yang lain, mencintai orang lain hanya kerana Allah, tidak suka kembali
ke dalam kekufuran (setelah Allah menyelamatkannya) sebagaimana ia tidak suka
dilemparkan ke dalam neraka. (Hadits Marfu’)
Hadits 14:
Wajib lebih mencintai rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam dari keluarga,
anak, orang-tua dan semua manusia, serta memastikan bahawa seseorang yang tidak
memiliki cinta semacam ini bererti tidak ada iman dalam dirinya.
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ
أَنَسٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ
الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Seorang hamba (dalam Hadits Abdul Warits, seorang laki-laki)
tidak beriman sebelum aku lebih dicintainya dari keluarganya, hartanya dan
semua orang. (Hadits Marfu’)
Hadits 15:
Sayangnya seseorang kepada sesama muslim seperti ia mencintai dirinya sendiri
adalah sebahagian dari iman.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ
أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Tidak dikatakan beriman seseorang kamu sebelum ia mencintai
saudaranya (atau beliau bersabda: jirannya) seperti mencintai diri sendiri.
(Hadits Marfu’)
Hadits 16:
Sunat memuliakan jiran dan tetamu, berdiam diri kecuali untuk kebaikan,
menerangkan bahawa semua itu termasuk iman.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ
بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ
ضَيْفَهُ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari
kiamat, maka hendaklah ia berbicara yang baik atau diam. Barang siapa yang
beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah ia memuliakan jirannya.
Dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah ia
memuliakan tetamunya. (Hadits Marfu’)
Hadits 17:
Mencegah kemungkaran itu termasuk iman, bahawa iman dapat bertambah atau
berkurang, bahawa memerintah kepada yang makruf (kebaikan) dan melarang
kemungkaran itu wajib.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ
أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ
يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ
قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا
هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ
لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ
الْإِيمَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ
إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ قَيْسِ
بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قِصَّةِ
مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
Hadits
riwayat Abu Said Al-Khudri Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Dari Thariq bin
Syihab Radhiallaahu ‘anhu ia berkata: Orang yang pertama berkhutbah pada hari
raya sebelum Solat Hariraya adalah
Marwan. Ada seseorang yang berdiri mengatakan: Solat Hariraya itu sebelum
khutbah. Marwan menjawab: Telah ditinggalkan apa yang ada di sana. Abu Said
berkata: Orang ini benar-benar telah melaksanakan kewajibannya. Aku pernah
mendengar Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Barang siapa di
antara kalian melihat kemungkaran (hal yang keji, buruk), maka hendaklah ia
mengubah kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya.
Kalau tidak sanggup, maka dengan hatinya. Dan itu adalah selemah-lemah iman.
(Hadits Marfu’)
Hadits 18:
Kelebihan orang beriman dan keunggulan penduduk Yaman.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا
أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ
بْنِ أَبِي خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ وَاللَّفْظُ
لَهُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يَرْوِي عَنْ
أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ
أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ الْإِيمَانَ
هَهُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ
أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ
Hadits
riwayat Abu Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam pernah memberi isyarat dengan tangan ke arah Yaman, seraya bersabda:
Ingatlah, sesungguhnya iman ada di sana, sedangkan kekerasan dan kekasaran hati
ada pada orang-orang yang bersuara keras di dekat pangkal ekor unta ketika
muncul sepasang tanduk Syaitan, iaitu pada golongan Rabi’ah dan Bani Mudhar.
(Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 19:
Menjelaskan bahawa agama adalah nasihat.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ
بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِم
Hadits
riwayat Jarir bin Abdullah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Aku berbai’ah kepada
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam untuk selalu mendirikan solat,
memberikan zakat dan memberi nasihat baik kepada setiap muslim. (Hadits Marfu’,
Mutawatir)
Hadits 20:
Menerangkan kurangnya iman seHadits maksiat dan kekosongan iman pelakunya.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ
بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَنْبَأَنَا ابْنُ
وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ
بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولَانِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
) إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ
مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ
الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ(
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ
يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُا وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ
يُلْحِقُ مَعَهُنَّ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ
فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ
بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ
حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي
الزَّانِي وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ
يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو
سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلَّا النُّهْبَةَ
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ
يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي
سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ
عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ هَؤُلَاءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
غَيْرَ أَنَّ الْعَلَاءَ وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا يَرْفَعُ
النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ
الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ وَزَادَ وَلَا
يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Tidak ada pezina yang di saat berzina dalam keadaan beriman.
Tidak ada pencuri ketika mencuri dalam keadaan beriman. Begitu pula tidak ada
peminum arak di saat meminumnya dalam keadaan beriman. (Hadits Marfu’,
Mutawatir)
Hadits 21:
Menjelaskan tanda-tanda munafiq.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ
نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا
وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى
يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا
خَاصَمَ فَجَرَ
غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ
سُفْيَانَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ
Hadits
riwayat Abdullah bin Amru Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam pernah bersabda: Ada empat sifat yang bila dimiliki
maka pemiliknya adalah munafiq sejati. Dan barang siapa yang memiliki salah
satu di antara empat tersebut, itu bererti ia telah menyimpan satu tabiat
munafiq sampai ia tinggalkan. Apabila berbicara ia berbohong, apabila diberi
amanah bersepakat ia khianat, apabila berjanji ia mengingkari dan apabila
bertikam lidah ia melampaui batas. (Hadits Marfu’)
Hadits 22:
Menerangkan keadaan iman seseorang yang mengatakan kepada sesama muslim: Hai,
kafir!
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ
قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا
أَحَدُهُمَا
Hadits
riwayat Ibnu Umar Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Apabila seseorang mengkafirkan temannya, maka ucapan (yang
mengafirkan) itu benar-benar kembali kepada salah seorang di antara keduanya
(yang mengatakan atau yang dikatakan).(Hadits Marfu’)
Hadits 23:
Menjelaskan iman orang yang membenci ayahnya, padahal ia tahu bahawa orang
tersebut adalah ayah kandungnya.
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ
أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ
أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنْ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ
مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ
أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
Hadits
riwayat Abu Zar Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa Ia mendengar Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Setiap orang yang mengaku keturunan dari
selain ayahnya sendiri, padahal ia mengetahuinya, pastilah ia kafir (ertinya
mengingkari nikmat dan kebaikan, tidak memenuhi hak Allah dan hak ayahnya).
Barang siapa yang mengakui sesuatu bukan miliknya, maka ia tidak termasuk
golongan kami dan hendaknya ia mempersiapkan tempatnya di neraka. Barang siapa
yang memanggil seseorang dengan kata kafir atau mengatakan musuh Allah, padahal
sebenarnya tidak demikian, maka tuduhan itu akan kembali pada dirinya. (Hadits
Marfu’)
Hadits 24:
Menjelaskan sabda Nabi Sollallaahu alaihi wasallam bahawa mencaci-maki orang
Islam adalah fasik dan memeranginya adalah kafir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
طَلْحَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
قَالَ زُبَيْدٌ فَقُلْتُ
لِأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ
زُبَيْدٍ لِأَبِي وَائِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Mencaci-maki orang Islam adalah kefasikan
dan memeranginya adalah kekafiran. (Hadits Marfu’)
Hadits 25:
Menjelaskan makna sabda Nabi صلی الله عليه وسلم:
Janganlah kalian kembali menjadi orang-orang kafir, sebahagian kalian membunuh
sebahagian yang lain.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ
وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ
سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قَالَ
قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ
لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمِثْلِهِ
Hadits
riwayat Jarir Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika haji wada’, Nabi
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda kepadaku: Suruhlah orang-orang diam.
Setelah orang-orang diam, beliau bersabda: Janganlah sesudah kutinggalkan,
kalian kembali menjadi orang-orang kafir, di mana sebahagian membunuh
sebahagian yang lain. (Hadits Marfu’)
Hadits 26: Menerangkan
kekafiran orang yang mengatakan: Kita diberi hujan oleh bintang tertentu
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ
السَّمَاءِ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ
هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ
قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا
بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا
مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ
Hadits
riwayat Zaid bin Khalid Al-Juhaini Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam melakukan solat bersama kami di Hudaibiyah, sesudah
hujan turun semalam. Selesai solat, beliau mendatangi para sahabatnya, lalu
bersabda: Tahukah kalian apa yang telah difirmankan Tuhan kalian? Para sahabat
menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu. Beliau bersabda: Allah
berfirman: Di antara hamba-hamba-Ku ada yang beriman kepada-Ku dan ada yang
kafir di pagi ini. Orang yang berkata: Kita diturunkan hujan kerana anugerah
dan rahmat Allah, maka orang itu beriman kepada-Ku dan mengingkari
bintang-bintang. Sebaliknya orang yang berkata: Kita diturunkan hujan oleh
bintang ini atau bintang itu, maka orang tersebut kafir terhadap-Ku dan beriman
kepada bintang-bintang. (H Qudsi)
Hadits 27:
Dalil yang menunjukkan bahawa mencintai sahabat Ansar termasuk iman dan
tanda-tandanya, sedangkan membenci mereka termasuk tanda kemunafikan.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ
الْمُؤْمِنِ حُبُّ الْأَنْصَارِ
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Tanda kemunafikan adalah membenci sahabat Ansar dan
tanda keimanan adalah mencintai sahabat Ansar. (Hadits Marfu’)
Hadits 28:
Menjelaskan berkurangnya iman diseHaditskan oleh kurang taat dan menjelaskan
ucapan kata kufur dengan erti bukan kufur kepada Allah, seperti kufur kepada
nikmat dan hak.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ
الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ
مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ قَالَ
تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ
وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ
الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ
تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي مَا
تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ
و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مِثْلَهُ و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ
إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ
وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ
ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadits
riwayat Abdullah bin Umar Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Dari Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam beliau bersabda: Wahai kaum wanita, bersedekahlah
kalian dan perbanyaklah istighfar (memohon ampun). Kerana aku melihat kalian
lebih banyak menjadi penghuni neraka. Seorang wanita yang cerdik di antara
mereka bertanya: Wahai Rasulullah, kenapa kaum wanita yang lebih banyak menjadi
penghuni neraka? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Kalian banyak
mengutuk dan mengingkari kebaikan suami. Aku tidak melihat kurangnya akal dan
agama yang lebih menguasai manusia dari kalian. Wanita itu bertanya lagi: Wahai
Rasulullah, apakah kekurangan akal dan agama itu? Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam menjawab: Yang dimaksud dengan kurang pada akal adalah kerana dua
orang saksi wanita sama dengan seorang saksi laki-laki. Ini adalah kekurangan
akal. Wanita menghabisi waktu malamnya tanpa mengerjakan solat dan tidak puasa
di bulan Ramadhan (kerana haid), ini adalah kekurangan pada agama. (Hadits
Marfu’)
Hadits 29:
Menerangkan bahawa iman kepada Allah Taala merupakan amal paling utama.
و حَدَّثَنَا مَنْصُورُ
بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ
شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ
قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ
حَجٌّ مَبْرُور
وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ
بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ
رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ
الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam pernah ditanya: Apakah amal yang paling utama? Beliau menjawab
Iman kepada Allah. Orang bertanya lagi: Kemudian apa? Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam menjawab: Berjuang di jalan Allah. Kembali ia bertanya:
Kemudian apa? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Haji Mabrur
(haji yang diterima). (Hadits Marfu’)
Hadits 30:
Menyekutukan Allah adalah dosa paling besar dan menjelaskan dosa besar lainnya
setelah itu.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَقَالَ
عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ
أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ
قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ
مَعَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ
Hadits
riwayat Abdullah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:Aku bertanya kepada Rasulullah sollallaahu
alaihi wasallam. Dosa apakah yang paling besar menurut Allah? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Engkau membuat sekutu bagi Allah, padahal
Dialah yang menciptakanmu. Aku berkata: Sungguh, dosa demikian memang besar.
Kemudian apa lagi? Beliau menjawab: Engkau membunuh anakmu kerana takut miskin.
Aku bertanya lagi: Kemudian apa? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
menjawab: Engkau berzina dengan isteri jiranmu. (Hadits Marfu’)
Hadits 31:
Menerangkan dosa-dosa besar dan yang paling besar.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ
أَبِيهِ قَالَ
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ
الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ
الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ
Hadits
riwayat Abdurrahman bin Abu Bakrah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Kami sedang
berada di samping Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam ketika beliau
bersabda: Tidak inginkah kalian kuberitahu tentang dosa-dosa besar yang paling
besar? (beliau mengulangi pertanyaan itu tiga kali) iaitu; menyekutukan Allah,
mendurhakai kedua orang tua dan persaksian palsu. Kemudian Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersandar, lalu duduk. Beliau terus mengulangi sabdanya
itu, sehingga kami membatin: Mudah-mudahan beliau diam. (Hadits Marfu’)
Hadits 32:
Siapa yang meninggal tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu, maka ia masuk
Syurga dan siapa yang meninggal dalam kemusyrikan, maka ia masuk neraka.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وَكِيعٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ و قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَقُولُ مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ
بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَقُلْتُ أَنَا وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ
شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Siapa yang meninggal dalam keadaan menyekutukan Allah
dengan sesuatu, maka ia masuk neraka. Dan aku (Abdullah) sendiri berkata: Siapa
yang meninggal dalam keadaan tidak menyekutukan Allah dengan apa pun, niscaya
ia masuk Syurga. (Hadits Marfu’)
Hadits 33:
Larangan membunuh orang kafir yang telah mengucapkan: Laa ilaaha illallah.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ وَاللَّفْظُ
مُتَقَارِبٌ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ
أَنَّهُ أَخْبَرَهُ
)أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ
رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا
ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا تَقْتُلْهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ قَطَعَ يَدِي ثُمَّ
قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا أَفَأَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ
أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي
قَالَ(
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ
بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَمَّا الْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ فَفِي حَدِيثِهِمَا
قَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ كَمَا قَالَ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَفِي
حَدِيثِهِ فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ و حَدَّثَنِي
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ
ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ
أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ
بْنَ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيَّ وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ
مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ ثُمَّ
ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ
Hadits
riwayat Miqdad bin Aswad Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Wahai Rasulullah, apa
pendapatmu jika aku bertemu dengan seorang kafir, lalu ia menyerangku. Dia
penggal salah satu tanganku dengan pedang, hingga terputus. Kemudian ia
berlindung dariku pada sebuah pohon, seraya berkata: Aku menyerahkan diri
kepada Allah (masuk Islam). Bolehkah aku membunuhnya setelah ia mengucapkan
itu? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Jangan engkau bunuh ia.
Aku memprotes: Wahai Rasulullah, tapi ia telah memotong tanganku. Dia
mengucapkan itu sesudah memotong tanganku. Bolehkah aku membunuhnya? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam tetap menjawab: Tidak, engkau tidak boleh
membunuhnya. Jika engkau membunuhnya, maka engkau seperti dia sebelum engkau
membunuhnya, dan engkau seperti dia sebelum dia mengucapkan kalimat yang ia
katakan. (Hadits Marfu’)
Hadits 34:
Sabda Nabi Sollallaahu alaihi wasallam: Barang siapa yang menghunus pedang
kepada kami, maka ia bukanlah dari golongan kami.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ
حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ
نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ
لَهُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا
Hadits
riwayat Abdullah bin Umar Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Barang siapa menghunus pedang kepada kami, maka ia
bukanlah dari golongan kami. (Hadits Marfu’)
Hadits 35:
Haram menampar pipi, merobek baju, dan berdoa dengan doa orang Jahiliyah.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا
أَبِي جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ
الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى
وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالَا وَشَقَّ وَدَعَا بِغَيْرِ أَلِفٍ
و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ
جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا وَشَقَّ وَدَعَا
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Bukan termasuk golongan kami, orang yang
menampar pipi (ketika tertimpa musibah), merobek-robek baju atau berdoa dengan
doa Jahiliyah (meratapi kematian seraya mengharap-harap celaka). (Hadits
Marfu’)
Hadits 36:
Menghasut (adu domba) sangat diharamkan Islam.
و حَدَّثَنِي شَيْبَانُ
بْنُ فَرُّوخَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ قَالَا
حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ
أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ
)أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ فَقَالَ
حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ(
Hadits
riwayat Hudzaifah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Tidak akan masuk Syurga orang yang suka
menghasut. (Hadits Marfu’)
Hadits 37:
Menerangkan haram menjuraikan kain, mengungkit-ungkit pemberian dan melariskan
dagangan dengan bersumpah.
Menerangkan
tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, tidak
pula dipandang atau disucikan dan mereka mendapatkan siksa pedih.
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى
فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا
بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا
فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ
إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ
يَفِ
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ
أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ
أَنَّ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو
النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ أُرَاهُ مَرْفُوعًا قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ
إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ
عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ وَبَاقِي حَدِيثِهِ نَحْوُ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Ada tiga orang yang nanti pada hari kiamat tidak akan
diajak bicara oleh Allah, tidak dipandang, tidak disucikan dan mereka
mendapatkan siksa yang pedih, iaitu; orang yang mempunyai kelebihan air di
gurun sahara tetapi tidak mahu memberikannya kepada musafir; orang yang membuat
perjanjian dengan orang lain untuk menjual barang dagangan sesudah Asar; ia
bersumpah demi Allah bahawa telah mengambil (membeli) barang itu dengan harga
sekian dan orang lain tersebut mempercayainya, padahal sebenarnya tidak
demikian; orang yang berbaiah kepada pemimpin untuk kepentingan dunia. Jika
sang pemimpin memberikan keuntungan duniawi kepadanya, ia penuhi janjinya, tapi
bila tidak, maka ia tidak penuhi janjinya. (Hadits Marfu’).
Hadits 38:
Kerasnya larangan bunuh diri. Orang yang bunuh diri dengan suatu alat, akan
disiksa dengan alat tersebut dalam neraka.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ
فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا
فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ
جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ
نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ
حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ح و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا
خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مِثْلَهُ وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Barang siapa yang bunuh diri dengan benda tajam, maka benda
tajam itu akan dipegangnya untuk menikam perutnya di neraka Jahanam. Hal itu
akan berlangsung terus selamanya. Barang siapa yang minum racun sampai mati,
maka ia akan meminumnya pelan-pelan di neraka Jahanam selama-lamanya. Barang
siapa yang menjatuhkan diri dari gunung untuk bunuh diri, maka ia akan jatuh di
neraka Jahanam selama-lamanya. (Hadits Marfu’)
Hadits 39:
Kerasnya larangan perbuatan khianat dan tidak masuk Syurga kecuali orang-orang
yang beriman.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ
قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ
الدُّؤَلِيِّ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلَمْ
نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ ثُمَّ
انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَبْدٌ لَهُ وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامَ يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ
بَنِي الضُّبَيْبِ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِي قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ
فَقُلْنَا هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ
لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا أَخَذَهَا مِنْ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ لَمْ تُصِبْهَا
الْمَقَاسِمُ قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ(
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Kami pergi berperang
bersama Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menuju Khaibar. Allah memberikan
kemenangan kepada kami, tetapi kami tidak mendapatkan rampasan perang berupa
emas atau perak. Yang kami perolehi adalah barang-barang, makanan dan pakaian.
Kemudian kami berangkat menuju lembah.
Ikut bersama
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam seorang hamba, beliau (pemberian
seseorang dari Judzam). Hamba itu bernama Rifa'ah bin Zaid dari Bani Dhubaib.
Ketika kami menuruni lembah, hamba Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
berdiri untuk melepas pelananya. Tetapi, ia terkena anak panah dan itulah saat
kematiannya. Kami berkata: Kami senang ia gugur syahid wahai Rasulullah.
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam menjawab: Tidak! Demi Zat yang menguasai
Muhammad. Sesungguhnya sebuah mantel akan mengobarkan api neraka atasnya.
Mantel itu ia ambil dari harta rampasan perang Khaibar, yang bukan jatahnya.
Para sahabat menjadi takut. Lalu seseorang datang membawa seutas atau dua utas
tali sandal, seraya berkata: Wahai Rasulullah, aku mendapatkannya pada waktu
perang Khaibar. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Seutas tali
(atau dua utas tali) selipar dari neraka. (Hadits Marfu’)
Hadits 40:
Haram meninggikan suara dari suara Nabi sollallaahu alaihi wasallam. Dalil
Tsabit bin Qais ahli Syurga.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
هَذِهِ الْآيَةُ :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ
فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ
وَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَاحْتَبَسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ
فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ اشْتَكَى قَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي
وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
و حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ
نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا
نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ
سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ و حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ
حَدَّثَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
[ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
] وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ و حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ
عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ
أَبِي يَذْكُرُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَاقْتَصَّ
الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَزَادَ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي
بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika ayat berikut ini
turun: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian meninggikan suara kalian
melebihi suara Nabi, Tsabit bin Qais sedang duduk di rumahnya dan berkata: Aku
ini termasuk ahli neraka. Dia menjauhi diri dari Nabi Sollallaahu alaihi
wasallam. Kemudian Nabi Sollallaahu alaihi wasallam bertanya kepada Saad bin
Muaz: Hai Abu Amru, bagaimana keadaan Tsabit? Apakah ia sakit? Saad menjawab:
Sesungguhnya ia adalah jiranku, aku tidak melihat pada dirinya suatu penyakit.
Lalu Saad mendatangi Tsabit dan menuturkan perkataan Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam. Lalu Tsabit berkata: Ayat ini telah diturunkan, padahal kalian
tahu bahawa aku adalah orang yang paling keras suaranya, melebihi suara
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam. Jadi aku ini termasuk ahli neraka.
Kemudian Saad menuturkan hal itu kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam,
lalu Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: (Tidak demikian), tetapi
sebaliknya, ia termasuk ahli Syurga. (Hadits Marfu’)
Hadits 41: Apakah
segala perbuatan di masa jahiliyah akan diperhitungkan?.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ قَالَ
قَالَ أُنَاسٌ لِرَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا
عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ
فَلَا يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Orang-orang bertanya
kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam: Wahai Rasulullah, apakah kami
akan dihukum kerana perbuatan kami di masa jahiliyah? Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Barang siapa di antara kalian berbuat baik di masa
Islam, maka ia tidak akan dikenai hukuman kerana perbuatannya di masa
jahiliyah. Tetapi barang siapa yang berbuat jahat, maka ia akan dihukum kerana
perbuatannya di masa jahiliyah dan di masa Islam. (Hadits Marfu’)
Hadits 42:
Islam menghilangkan dosa yang lalu, begitu pula hijrah dan haji.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ وَاللَّفْظُ لِإِبْرَاهِيمَ قَالَا
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي
يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ
)أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا
وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا
عَمِلْنَا كَفَّارَةً فَنَزَلَ
[ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ
وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ] وَنَزَلَ
[ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ] (
Hadits
riwayat Ibnu Abbas Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Di antara orang musyrik
banyak yang telah membunuh dan banyak pula yang telah berzina. Kemudian mereka
datang kepada Nabi Muhammad Sollallaahu alaihi wasallam. Mereka berkata: Apa
yang engkau katakan dan engkau ajak sungguh bagus. Kalau saja engkau mahu
memberitahu kami bahawa dosa yang telah kami perbuat (di masa jahiliyah) ada
penghapusnya. Lalu turun ayat: Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang
lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya)
kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina. Barang siapa yang
melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya). Juga
diturunkan ayat: Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka
sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. (Hadits Marfu’)
Hadits 43:
Menerangkan hukum perbuatan orang kafir setelah memeluk Islam.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ
بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ
بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ هَلْ لِي فِيهَا مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ وَالتَّحَنُّثُ
التَّعَبُّدُ
Hadits
riwayat Hakim bin Hizam Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Saya pernah bertanya
kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam: Apa pendapatmu tentang beberapa
perkara yang dahulu, di masa jahiliyah aku menyembahnya. Apakah aku akan
menerima hukuman kerana itu? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda:
Engkau memeluk Islam dengan kebaikan dan ketaatan yang dahulu engkau lakukan.
(Hadits Marfu’)
Hadits 44:
Kebenaran dan kemurnian iman.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ
لَمَّا نَزَلَتْ :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ
يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا
هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ
[ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ
عَظِيمٌ ]
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ
ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ
ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ
بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنِيهِ أَوَّلًا
أَبِي عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika turun ayat:
Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan
kezaliman (syirik), para sahabat Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam merasa
sedih. Kata mereka: Siapakah di antara kita yang tidak menganiaya dirinya?
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Maksudnya bukan seperti yang
kalian duga, tetapi seperti yang dikatakan Lukman kepada anaknya: Hai anakku,
janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah)
adalah benar-benar kezaliman yang besar. (Hadits Marfu’)
Hadits 45:
Allah tidak menganggap dosa kata hati dan yang terdetik dalam hati selagi tidak
dikerjakan.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وُمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَاللَّفْظُ
لِسَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ
أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ
بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Sesungguhnya Allah melewati (tidak memperhitungkan)
kata hati pada umatku, selama mereka tidak mengatakannya atau melakukannya.
(Hadits Marfu’)
Tiada dosa
dari niat maksiat tanpa dilakukan dengan sebenar-benar perbuatan.
Hadits 46:
Niat baik seseorang akan dicatat sebagai 1 pahala, bila dikerjakan akan
mendapat 10 pahala.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ
لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا
ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي
بِسَيِّئَةٍ فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةً
وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا
فَاكْتُبُوهَا عَشْرًا
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Allah Taala berfirman (kepada malaikat pencatat
amal): Bila hamba-Ku berniat melakukan perbuatan buruk, maka janganlah kalian
catatbya sebagai amalnya. Jika ia telah mengerjakannya, maka catatlah sebagai
satu keburukan. Dan bila hamba-Ku berniat melakukan perbuatan baik, lalu tidak
jadi melaksanakannya, maka catatlah sebagai satu kebaikan. Jika ia
mengamalkannya, maka catatlah kebaikan itu sepuluh kali lipat. (H Qudsi)
Hadits 47:
Gangguan dalam iman dan saranan bagi orang yang merasakannya.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ
هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا
فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ
و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ
بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ
مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَرُسُلِهِ
Hadits riwayat
Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Tak henti-hentinya manusia bertanya-tanya, sampai-sampai
dikatakan: Allah menciptakan makhluk, lalu siapa yang menciptakan Allah? Barang
siapa yang merasakan keraguan dalam hatinya, maka hendaklah ia berkata: Aku
beriman kepada Allah. (Hadits Marfu’)
Hadits 48:
Orang yang membelakangi hak orang Islam lain dengan sumpah palsu diancam dengan
siksa neraka.
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ
وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا
مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
قَالَ فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ
بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا
قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ
أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَيَمِينُهُ قُلْتُ إِذَنْ يَحْلِفُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ
عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ
لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَنَزَلَتْ
[ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ
ثَمَنًا قَلِيلًا ] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا
جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَلَفَ
عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ
عَلَيْهِ غَضْبَانُ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ
كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Dari Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam, beliau bersabda: Barang siapa yang bersumpah
dengan sumpah yang memaksa, untuk mengambil harta seseorang muslim, sedangkan
ia melakukan kepalsuan dalam sumpahnya itu, maka ia akan bertemu Allah dalam
keadaan murka kepadanya. (Hadits Marfu’)
Hadits 49:
Dalil yang menunjukkan bahawa orang yang bermaksud mengambil harta orang lain
tanpa hak, bererti darahnya sia-sia dan jika ia terbunuh, maka masuk neraka dan
bahawa orang yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya adalah mati syahid.
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَأَلْفَاظُهُمْ
مُتَقَارِبَةٌ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا
مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا
لِلْقِتَالِ فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ
خَالِدٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ
بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ
النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مِثْلَهُ
Hadits
riwayat Abdullah bin Amru Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:Aku mendengar
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Barang siapa yang terbunuh
demi mempertahankan hartanya, maka ia mati syahid. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 50:
Penguasa yang menipu rakyatnya akan mendapatkan neraka.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ
فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ
عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
قَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ
يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
Hadits
riwayat Ma'qil bin Yasar Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata:Aku mendengar
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Seorang hamba yang diserahi
Allah memimpin rakyatnya mati sebagai penipu rakyatnya pada saat ia mati, maka
Allah mengharamkan baginya masuk ke Syurga-Nya. (Hadits Marfu’)
Hadits 51:
Hilangnya amanat dan iman dari hati dan merasuknya fitnah ke dalam hati.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو
كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ
حُذَيْفَةَ قَالَ
حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا
أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ
ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ
ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ
رَفْعِ الْأَمَانَةِ قَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ
مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ
الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ
عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ
حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ
أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا
حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي
قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ
وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ
دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ
وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا
و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مِثْلَهُ
Hadits
riwayat Hudzaifah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam menceritakan kepada kami dua Hadits. Yang satu aku sudah tahu dan aku
masih menunggu yang satu lagi. Beliau menceritakan kepada kami bahawa amanah
berada di pangkal hati manusia. Kemudian Al-Qur’an turun dan mereka tahu dari
Al-Qur’an dan dari Hadits.
Kemudian
beliau menceritakan kepada kami tentang hilangnya amanah, beliau bersabda:
Seseorang tidur dengan nyenyak, lalu dicabutnya amanah dari dalam hatinya, maka
terlihat tinggal bekasnya seperti bercop. Kemudian ia tidur lagi, dan
dicabutnya amanah tersebut dari hatinya, maka tinggallah bekasnya seperti
tempat kosong, seperti batu yang jatuh di atas kakimu, bekas tatapan batu itu
terus membengkak sedang di dalamnya kosong dan Nabi mengambil batu kecil lalu
menjatuhkannya di atas kaki beliau. Kemudian beliau melanjutkan: Orang-orang
saling berbaiah, tapi mereka tidak menjalankan amanah, sehingga dikatakan
bahawa di antara bani fulan ada seorang yang jujur dan kepadanya dikatakan:
Alangkah tabahnya orang ini, alangkah jujurnya ia, alangkah pandainya ia.
Sedangkan di hatinya tidak ada iman meski sebesar biji sawi. Ternyata telah
datang suatu zaman, di mana aku sudah tidak peduli siapa yang berbaiah
kepadaku, kalau ia seorang muslim maka agamanya akan melarangnya berkhianat dan
jika ia seorang Kristian atau Yahudi niscaya para pemimpinnya akan melarang
mereka berkhianat kepadaku, adapun hari ini aku tidak akan membaiah kalian
kecuali si fulan dan si fulan. (Hadits Marfu’)
Hadits 52:
Menjelaskan bahawa Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali asing,
bahawa Islam berlindung di antara masjid-masjid.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ
عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ
أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ
فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ
فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ
وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ
الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى
الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ
سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ
عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ
السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا
لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ
قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ
أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا
لَا أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ قُلْتُ لَا بَلْ يُكْسَرُ
وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ
بِالْأَغَالِيطِ قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ
مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا
قَالَ مَنْكُوسًا و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ
مِنْ عِنْدِ عُمَرَ جَلَسَ فَحَدَّثَنَا فَقَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْسِ
لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ
أَبِي خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أَبِي مَالِكٍ لِقَوْلِهِ مُرْبَادًّا مُجَخِّيًا
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ
الْعَمِّيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ
عُمَرَ قَالَ مَنْ يُحَدِّثُنَا أَوْ قَالَ أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا وَفِيهِمْ حُذَيْفَةُ
مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ
حُذَيْفَةُ أَنَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ
وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ
وَقَالَ يَعْنِي أَنَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadits
riwayat Hudzaifah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika kami bersama Umar
Radhiallaahu ‘anhu ia bertanya: Siapakah di antara kalian yang mendengar
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda tentang fitnah? Beberapa
sahabat berkata: Kami pernah mendengarnya. Umar berkata: Barangkali yang kalian
maksudkan adalah fitnah seseorang berhubungan dengan keluarga dan jirannya?
Mereka menjawab: Ya, benar. Umar berkata: Itu boleh dihapus dengan solat, puasa
dan zakat. Tetapi (yang aku maksud), siapakah di antara kalian yang pernah
mendengar sabda Nabi Sollallaahu alaihi wasallam: Fitnah yang berombak seperti
ombak laut? Orang-orang terdiam. Lalu Hudzaifah berkata: Aku. Umar berkata:
Engkau, beruntungnya ayahmu (Lillahi abuka, pujian orang Arab kepada seorang
yang istimewa). Kata Hudzaifah: Aku mendengar Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Fitnah-fitnah akan melekat di hati bagaikan tikar, dengan
berulang-ulang. Setiap hati yang termakan fitnah itu, maka pada hatinya akan
terdapat bintik hitam dan setiap hati yang menolaknya, maka akan muncul bintik
putih. Sehingga hati tersebut menjadi terbagi dua, putih yang bagaikan batu
besar, sehingga tidak akan terkena bahaya fitnah, selama masih ada langit dan
bumi. Sedangkan bahagian yang lain hitam keabu-abuan seperti bawah kuali, tidak
tahu mana yang baik dan mana yang buruk, kecuali hanya hawa nafsu yang diserap
(hatinya). (Hadits Marfu’)
Hadits 53:
Menyembunyikan keimanan bagi orang yang takut.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ
وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْصُوا لِي كَمْ يَلْفِظُ الْإِسْلَامَ
قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّ
مِائَةٍ إِلَى السَّبْعِ مِائَةٍ قَالَ إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ أَنْ تُبْتَلَوْا
قَالَ فَابْتُلِيَنَا حَتَّى
جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لَا يُصَلِّي إِلَّا سِرًّا
Hadits
riwayat Hudzaifah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika Kami sedang bersama
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam lalu beliau bersabda: Hitunglah, berapa
orang yang menyatakan Islam? Lalu kata Hudzaifah: Kami berkata: Wahai
Rasulullah, apakah engkau khuatir pada kami, sedangkan kami berjumlah antara
enam hingga tujuh ratus orang. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda:
Kalian tidak tahu, mungkin suatu saat nanti kalian mendapat cubaan. Hudzaifah
Radhiallaahu ‘anhu berkata: Maka kami benar-benar diuji sehingga seseorang di
antara kami tidak melaksanakan solat kecuali dengan cara sembunyi-sembunyi.
(Hadits Marfu’)
Hadits 54:
Memujuk hati orang yang takut akan keimanannya kerana kelemahannya dan larangan
memastikan iman tanpa dalil yang pasti.
Muslim dan
Mukmin dua golongan berbeza. Mukmin mesti didahulukan dalam segala kebajikan.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِ فُلَانًا
فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ
أَقُولُهَا ثَلَاثًا وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ ثَلَاثًا أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنِّي
لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ
فِي النَّارِ
Hadits
riwayat Saad Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam membagikan suatu pembahagian. Lalu aku mencadangkan: Wahai Rasulullah,
berilah si fulan, kerana ia seorang mukmin. Nabi Sollallaahu alaihi wasallam
bersabda: Ataukah ia seorang muslim? Tiga kali aku mengusulkan hal itu dan tiga
kali pula mendapat jawaban beliau yang sama: Ataukah ia seorang muslim?
Kemudian beliau bersabda: Terkadang aku memberi seseorang, padahal ada orang
lain yang lebih aku sukai darinya, kerana
khuatir Allah akan melemparnya di neraka (yakni pemberian itu
dimaksudkan untuk memujuk hati orang yang diberi, agar tidak kembali menjadi
kafir, sehingga ia dimasukkan oleh Allah ke dalam neraka). (Hadits Marfu’)
Hadits 55:
Tambahnya ketenangan hati dengan kejelasan dalil-dalil.
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ
بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ
[ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ
تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ] قَالَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا
لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ
يُوسُفَ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ
و حَدَّثَنِي بِهِ إِنْ
شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا
جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا
عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ
[ وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ] قَالَ ثُمَّ قَرَأَ
هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى جَازَهَا حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي
يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ
الزُّهْرِيِّ كَرِوَايَةِ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ
حَتَّى أَنْجَزَهَا
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Kami lebih berhak dan ragu-ragu
berbanding Nabi Ibrahim alaihissalam
ketika ia berkata: Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau
menghidupkan orang mati? Allah berfirman: Apakah engkau tidak percaya? Nabi
Ibrahim menjawab: Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang. Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam melanjutkan: Semoga Allah memberikan rahmat kepada
Luth. Dia benar-benar telah berlindung kepada golongan yang kuat. Seandainya
aku tinggal di penjara seperti lamanya Yusuf tinggal di sana, mungkin aku akan
memenuhi seruan penyeru (utusan raja). (Hadits Marfu’)
Hadits 56:
Harapan Nabi Muhammad Sollallaahu alaihi wasallam semoga umatnya yang paling
ramai di Hari Kiamat Nanti.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا
قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ
الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ
تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata:Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Tidak ada seorang nabi, kecuali diberi
mukjizat kenabian yang sesuai, yang diimani manusia. Sedangkan yang diberikan
kepadaku adalah wahyu yang diturunkan Allah. Aku berharap, akulah yang paling
banyak pengikut dibanding mereka nanti di hari kiamat. (Hadits Marfu’)
Hadits 57:
Akhir zaman turunnya Nabi Isa bin Maryam alaihissalam sebagai penguasa dengan
menjalankan syariat nabi Muhammad Sollallaahu alaihi wasallam, membunuh Haditsi
dan menghapus cukai.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا
اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ
يَقُولُا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ
فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ
الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى
لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
و حَدَّثَنَاه عَبْدُ الْأَعْلَى
بْنُ حَمَّادٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ
بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ
صَالِحٍ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلًا وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ حَكَمًا عَادِلًا وَلَمْ
يَذْكُرْ إِمَامًا مُقْسِطًا وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ حَكَمًا مُقْسِطًا كَمَا قَالَ
اللَّيْثُ وَفِي حَدِيثِهِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَحَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ
خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ثُمَّ يَقُولُا أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ
شِئْتُمْ
[ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ
قَبْلَ مَوْتِهِ ] الْآيَةَ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Demi Zat yang menguasai diriku. Sungguh, telah dekat
waktunya Isa bin Maryam turun kepada kalian untuk menjadi hakim yang adil. Dia
akan mematahkan salib, membunuh Haditsi dan tidak menerima jizyah (menghapuskan
cukai). Harta akan melimpah, sehingga tak seorang pun mahu menerimanya. (Hadits
Marfu’ Mutawatir)
Hadits 58:
Iman tidak diterima apabila Naik Matahari di sebelah turunnya (Barat).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ
يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
)أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا
طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ :[ لَا
يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا
خَيْرًا ](
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ
الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ
بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ
عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ لْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Hari Kiamat tidak akan terjadi sebelum
matahari terbit dari barat. Apabila matahari telah terbit dari barat, maka
seluruh manusia akan beriman. Tetapi (Pada saat itu), tidak bermanfaat lagi
iman seseorang untuk dirinya sendiri pada apa yang belum diimaninya atau pada
kebaikan yang belum diusahakannya di masa imannya. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 59:
Wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ
وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ
أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ
الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ
فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ
يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ
يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ
لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ
فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ
مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ
قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي
فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ
حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي. فَقَالَ :
[ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ
مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ
مَا لَمْ يَعْلَمْ ] فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي
فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ
مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ
خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ
لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ
وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ.
فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ
حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ
ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ
مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ
خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا
ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى
مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي
أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا
جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ
وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ
حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا
وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي
قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ
الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ
حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ
مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ
الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ
اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
Hadits
riwayat Aisyah Radhiallaahu ‘anhuا, isteri Nabi Sollallaahu alaihi wasallam
berkata: Wahyu pertama yang diterima Rasulullah adalah mimpi yang benar. Setiap
kali beliau bermimpi, mimpi itu datang bagaikan terangnya Subuh. Kemudian
beliau sering menyendiri. Biasanya beliau menyepi di gua Hira'. Di sana, beliau
beribadah beberapa malam, sebelum kembali kepada keluarganya (isterinya) dan
mempersiapkan bekal untuk itu. Kemudian beliau pulang kepada Khadijah,
mengambil bekal lagi untuk beberapa malam. Hal itu terus beliau lakukan sampai
tiba-tiba wahyu datang ketika beliau sedang berada di gua Hira'. Malaikat
(Jibril عليه السلام) datang
dan berkata: Bacalah. Beliau menjawab: Aku tidak dapat membaca. Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda:
Malaikat itu
menarik dan mendakapku, hingga aku merasa lemas. Lalu ia melepaskanku seraya
berkata: Bacalah. Aku menjawab: Aku tidak dapat membaca. Dia menarik dan
mendakapku lagi, hingga aku merasa kelemasan. Kemudian ia melepaskan sambil
berkata: Bacalah. Aku menjawab: Aku tidak dapat membaca. Dan untuk yang ketiga
kalinya ia menarik dan mendakapku sehingga aku merasa kelemasan, lalu ia
melepaskanku dan berkata: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang
Menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan
Tuhanmulah yang paling Pemurah, yang mengajarkan manusia dengan perantaraan
kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak ia ketahui.
Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam pulang membawa ayat tersebut dalam keadaan gemetar,
hingga beliau masuk ke rumah Khadijah seraya berkata: Selimuti aku, selimuti
aku! Keluarganya pun menyelimutinya, hingga gemetarnya hilang. Kemudian beliau
berkata kepada Khadijah: Hai Khadijah, apa yang telah terjadi denganku? Lalu
beliau menceritakan seluruh peristiwa. Beliau berkata: Aku benar-benar khuatir
terhadap diriku. Khadijah menghibur beliau: Jangan begitu, bergembirahlah. Demi
Allah, Allah tidak akan merendahkanmu selamanya. Demi Allah, sungguh engkau
telah menyambung tali persaudaraan, engkau jujur dalam berkata: engkau telah
memikul beban orang lain, engkau sering membantu keperluan orang tak punya,
menjamu tamu dan selalu membela kebenaran.
Kemudian
Khadijah mengajak beliau menemui Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza,
bapa saudara Khadijah. Dia adalah seorang penganut Kristian di masa Jahiliyah.
Dia pandai menulis kitab berbahasa Arab dan menerjemah kitab Injil ke bahasa
Arab, sesuai dengan kehendak Allah. Dia telah tua dan buta. Khadijah berkata
kepadanya: Pak Cik, dengarkanlah cerita Anak Saudaramu ini (Muhammad). Waraqah
bin Naufal berkata: Hai Anak Saudaraku, apa yang engkau alami? Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam menceritakan semua peristiwa yang beliau alami.
Mendengar penuturan itu, Waraqah berkata: Ini adalah Namus (iaitu Jibril alaihissalam)
yang dahulu datang kepada Musa alaihissalam . Seandainya saja di saat
kenabianmu aku masih muda. Oh... seandainya saja aku masih hidup pada saat
engkau diusir oleh kaummu. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallambertanya:
Apakah mereka akan mengusirku? Waraqah menjawab: Ya, setiap orang yang datang
mengembang tugas sepertimu pasti dimusuhi. Jika harimu itu sempat kualami,
tentu aku akan membelamu mati-matian. (Hadits Marfu’)
Hadits 60:
Isra' Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam ke langit dan wajib solat 5 waktu.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ
فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ
طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ
قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ
الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ
فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ
مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ
ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ
مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ
لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ
ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقِيلَ مَنْ
أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ
قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِابْنَيْ الْخَالَةِ عِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَرَحَّبَا
وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ
ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى
السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ
قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ
بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ فَرَحَّبَ
وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ
ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا
قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ
قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ فَرَحَّبَ وَدَعَا
لِي بِخَيْرٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
[ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ]
ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ
قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ
إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ
ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى
السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا
قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ
قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ
السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ
مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ
قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَإِذَا هُوَ
يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ
ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى
السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا ثَمَرُهَا
كَالْقِلَالِ قَالَ فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ تَغَيَّرَتْ
فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا فَأَوْحَى
اللَّهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ
وَلَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا
فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ
فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ
قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى
رَبِّي فَقُلْتُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ
إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ
ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ
قَالَ فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ
بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى قَالَ
يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ
عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلَاةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ
لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ
يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً
قَالَ فَنَزَلْتُ حَتَّى
انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ
ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ(
Hadits
riwayat Anas bin Malik Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Aku didatangi Buraq. Lalu aku
menunggangnya sampai ke Baitul Muqaddis. Aku mengikatnya pada pintu masjid yang
biasa digunakan mengikat tunggangan oleh para nabi. Kemudian aku masuk ke
masjid dan mengerjakan solat dua rakaat. Setelah aku keluar, Jibril datang
membawa bejana (bekas) berisi arak dan bejana berisi susu. Aku memilih susu,
Jibril berkata: Engkau telah memilih fitrah.
Lalu Jibril
membawaku naik ke langit. Ketika Jibril minta dibukakan, ada yang bertanya:
Siapakah engkau? Dijawab: Jibril. Ditanya lagi: Siapa yang bersamamu? Jibril
menjawab: Muhammad. Ditanya: Apakah ia telah diutus? Jawab Jibril: Ya, ia telah
diutus. Lalu dibukakan bagi kami. Aku bertemu dengan Adam. Dia menyambutku dan
mendoakanku dengan kebaikan.
Kemudian aku
dibawa naik ke langit kedua. Jibril alaihissalam minta dibukakan. Ada yang
bertanya: Siapakah engkau? Jawab Jibril: Jibril. Ditanya lagi: Siapakah yang
bersamamu? Jawabnya: Muhammad. Ditanya: Apakah ia telah diutus? Jawabnya: Dia
telah diutus. Pintu pun dibuka untuk kami. Aku bertemu dengan Isa bin Maryam
alaihissalam dan Yahya bin Zakaria alaihissalam. Mereka berdua menyambutku dan
mendoakanku dengan kebaikan.
Aku dibawa
naik ke langit ketiga. Jibril minta dibukakan. Ada yang bertanya: Siapa engkau?
Dijawab: Jibril. Ditanya lagi: Siapa bersamamu? Muhammad Sollallaahu alaihi
wasallamjawabnya. Ditanyakan: Dia telah diutus? Dia telah diutus, jawab Jibril.
Pintu dibuka untuk kami. Aku bertemu Yusuf alaihissalam. Ternyata ia telah
dikurniai sebahagian keindahan. Dia menyambutku dan mendoakanku dengan
kebaikan.
Aku dibawa
naik ke langit keempat. Jibril minta dibukakan. Ada yang bertanya: Siapa ini? Jibril
menjawab: Jibril. Ditanya lagi: Siapa bersamamu? Muhammad, jawab Jibril.
Ditanya: Apakah ia telah diutus? Jibril menjawab: Dia telah diutus. Kami pun
dibukakan. Ternyata di sana ada Nabi Idris alaihissalam. Dia menyambutku dan
mendoakanku dengan kebaikan. Allah Taala berfirman Kami mengangkatnya pada
tempat (martabat) yang tinggi.
Aku dibawa
naik ke langit kelima. Jibril minta dibukakan. Ada yang bertanya: Siapa?
Dijawab: Jibril. Ditanya lagi: Siapa bersamamu? Dijawab: Muhammad. Ditanya:
Apakah ia telah diutus? Dijawab: Dia telah diutus. Kami dibukakan. Di sana aku
bertemu Nabi Harun alaihissalam. Dia menyambutku dan mendoakanku dengan
kebaikan.
Aku dibawa
naik ke langit keenam. Jibril alaihissalam minta dibukakan. Ada yang bertanya:
Siapa ini? Jawabnya: Jibril. Ditanya lagi: Siapa bersamamu? Muhammad, jawab
Jibril. Ditanya: Apakah ia telah diutus? Jawabnya: Dia telah diutus. Kami
dibukakan. Di sana ada Nabi Musa alaihissalam. Dia menyambut dan mendoakanku
dengan kebaikan.
Jibril
membawaku naik ke langit ketujuh. Jibril minta dibukakan. Lalu ada yang
bertanya: Siapa ini? Jawabnya: Jibril. Ditanya lagi: Siapa bersamamu? Jawabnya:
Muhammad. Ditanyakan: Apakah ia telah diutus? Jawabnya: Dia telah diutus. Kami
dibukakan. Ternyata di sana aku bertemu Nabi Ibrahim alaihissalam sedang
menyandarkan punggungnya pada Baitulmakmur. Ternyata setiap hari ada tujuh
puluh ribu malaikat masuk ke Baitulmakmur dan tidak kembali lagi ke sana.
Kemudian aku
dibawa pergi ke Sidratulmuntaha yang dedaunannya seperti telinga gajah dan
buahnya sebesar tempayan. Ketika atas perintah Allah, Sidratulmuntaha
diselubungi berbagai macam keindahan, maka suasana menjadi berubah, sehingga
tak seorang pun di antara makhluk Allah mampu melukiskan keindahannya. Lalu
Allah memberikan wahyu kepadaku. Aku diwajibkan solat lima puluh kali dalam
sehari semalam.
Tatkala
turun dan bertemu Nabi Sollallaahu alaihi wasallamMusa عليه السلام, ia bertanya: Apa yang telah difardhukan
Tuhanmu kepada umatmu? Aku menjawab: Solat lima puluh kali. Dia berkata:
Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan, kerana umatmu tidak akan kuat
melaksanakannya. Aku pernah mencubanya pada Bani Israel.
Aku pun
kembali kepada Tuhanku dan berkata: Wahai Tuhanku, berilah keringanan atas
umatku. Lalu Allah mengurangi lima solat dariku. Aku kembali kepada Nabi Musa
alaihissalam dan aku katakan: Allah telah mengurangi lima waktu solat dariku.
Dia berkata: Umatmu masih tidak sanggup melaksanakan itu. Kembalilah kepada
Tuhanmu, mintalah keringanan lagi.
Tak
henti-hentinya aku bolak-balik antara Tuhanku dan Nabi Musa alaihissalam sampai
Allah berfirman: Hai Muhammad. Sesungguhnya kefardhuannya adalah lima waktu
solat sehari semalam. Setiap solat mempunyai nilai sepuluh. Dengan demikian,
lima solat sama dengan lima puluh solat. Dan barang siapa yang berniat untuk
kebaikan, tetapi tidak melaksanakannya, maka dicatat satu kebaikan baginya.
Jika ia melaksanakannya, maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. Sebaliknya
barang siapa yang berniat jahat, tetapi tidak melaksanakannya, maka tidak
sesuatu pun dicatat. Kalau ia jadi mengerjakannya, maka dicatat sebagai satu
kejahatan.
Aku turun
hingga sampai kepada Nabi Musa alaihissalam, lalu aku beritahukan padanya. Dia
masih saja berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan. Aku
menyahut: Aku telah bolak-balik kepada Tuhan, hingga aku merasa malu
kepada-Nya. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 61:
Menjelaskan Masih Bin Maryam Dan Masih Dajjal
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي لَيْلَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ
رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ
مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا
عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ
مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ
قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ
هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
Hadits
riwayat Abdullah bin Umar Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata:Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda:
Pada suatu malam aku bermimpi, berhampiran Kaabah aku melihat seorang lelaki
berkulit sawo matang, seperti warna coklat paling bagus yang pernah engkau
lihat. Dia berambut ikal mayang, yang terbaik yang pernah engkau lihat. Dia
menyisir rambutnya dan masih terlihat menitis air dari kepalanya. Dia bersandar
kepada dua orang atau pundak dua orang lelaki, melakukan tawaf di Kaabah. Aku
bertanya: Siapakah orang ini? Dijawab: Ini adalah Masih (Isa) bin Maryam.
Tiba-tiba aku melihat seorang lelaki yang sangat keriting rambutnya, mata
kanannya buta seakan-akan mata itu buah anggur yang mengapung (matanya melonjor
keluar). Aku bertanya: Siapakah ini? Dijawab Jibril: Ini adalah Masih Dajjal.
(Hadits Marfu’)
Hadits 62:
Makna firman Allah: Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu
yang lain, dan apakah Nabi sollallaahu alaihi wasallam, melihat Tuhannya pada
malam isra'.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ
حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ
مَسْرُوقٍ قَالَ
كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ
عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ
فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ
مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى
اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
[ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ]
[ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ] فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ
هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا
غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ
خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ
اللَّهَ يَقُولُ
[ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ] أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ
[ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا
وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا
يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ] قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى
اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ
[ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ] قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ
أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ
وَاللَّهُ يَقُولُ
[ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ]
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ
[ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ
عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا
اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ] حَدَّثَنَا
ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ
قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ
Hadits
riwayat Aisyah Radhiallaahu ‘anhaا: ia berkata: Dari Masruq ia bercerita:
Ketika aku berada dekat Aisyah, Aisyah berkata: Wahai Abu Aisyah, ada tiga hal
barang siapa yang membicarakan salah satunya, maka ia berbohong besar atas
Allah. Aku bertanya: Tiga hal apa itu? Aisyah menjawab:
(Pertama)
barang siapa yang menyangka bahawa Muhammad Sollallaahu alaihi wasallam melihat
Tuhannya, maka ia berbohong besar atas Allah. Aku mulanya bersandar, santai,
lalu duduk sambil berkata: Hai Ummul mukminin, tunggu, jangan tergesa-gesa!
Bukankah Allah telah berfirman Dan sesungguhnya ia melihatnya di ufuk yang
terang. Dan sesungguhnya ia telah melihatnya di waktu lain. Aisyah berkata: Aku
adalah orang pertama umat ini yang menanyakan hal itu kepada Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam beliau bersabda: Itu adalah Jibril alaihissalam,
aku tidak pernah melihatnya dalam bentuk aslinya, kecuali dua kali ini. Aku
melihatnya turun dari langit, besarnya menutupi cakrawala antara langit dan
bumi. Aisyah melanjutkan: Apakah engkau belum pernah mendengar firman Allah:
Dia tidak dapat dicapai oleh mata, sedangkan Dia dapat melihat segala yang
kelihatan. Dia Maha halus dan Maha mengetahui. Tidakkah engkau mendengar firman
Allah: Tidak mungkin bagi manusia berbicara dengan Tuhannya kecuali dengan
perantaraan wahyu, di belakang hijab (maksudnya hanya mendengar suara), atau mengutus
malaikat untuk mewahyukan apa saja yang diinginkan-Nya kepada manusia.
Sesungguhnya Dia Maha tinggi dan Maha bijaksana. Aisyah berkata lagi:
(Kedua)
barang siapa yang menyangka bahawa Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
menyembunyikan sebahagian isi Kitabullah (Al-Qur’an), maka ia berbohong besar
atas Allah. Allah berfirman: Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan oleh
Tuhanmu. Dan jika engkau tidak melakukan (perintah itu) maka engkau tidak
menyampaikan amanah-Nya. Kemudian Aisyah melanjutkan:
(Ketiga)
barang siapa yang menyangka bahawa Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
diberi tahu tentang apa yang akan terjadi besok, maka ia berbohong besar atas
Allah. Allah berfirman: Katakanlah Tidak ada sesuatu pun di bumi dan di langit
yang mengetahui perkara gaib kecuali Allah. (Hadits Marfu’)
Hadits 63:
Tentang sabda Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bahawa Allah tidak tidur
dan sabda beliau bahawa tirai-Nya adalah nur, jika Dia menyingkapnya, tentu
Keagungan Zat-Nya akan membakar semua makhluk-Nya.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا
الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ
وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ
يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ
قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ
لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ
خَلْقِهِ
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي
بَكْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ
حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ
Hadits
riwayat Abu Musa Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Ketika Rasulullah Sollallaahu
alaihi wasallam berada di tengah-tengah kami, memberikan lima kalimat. Beliau
bersabda: Sesungguhnya Allah Taala tidak pernah tidur dan mustahil Dia tidur,
Dia kuasa menurunkan timbangan (amal) dan menaikkannya kepada-Nya, dinaikkan
(dilaporkan) amal malam sebelum amal siang, dan amal siang sebelum amal malam,
tirai-Nya adalah nur (menurut riwayat Abu Bakar adalah api) yang andai kata Dia
menyingkapnya, tentu keagungan Zat-Nya akan membakar makhluk yang dipandang-Nya
(maksudnya seluruh makhluk akan terbakar, seHadits pandangan Allah meliputi
semua makhluk). (Hadits Marfu’)
Hadits 64:
Bukti bahawa orang-orang mukmin dapat melihat Allah di akhirat.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ
عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمَسْمَعِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا
وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ
أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي
جَنَّةِ عَدْنٍ
Hadits
riwayat Abu Musa Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Dari Nabi sollallaahu alaihi
wasallam, beliau bersabda: Dua Syurga yang wadah-wadahnya dan segala isinya
terbuat dari perak dan dua Syurga yang wadah-wadahnya dan segala isinya terbuat
dari emas. Antara orang-orang dan kemampuan memandang Tuhan mereka hanya ada
tirai keagungan pada Zat-Nya, di Syurga ‘Adn. (Hadits Marfu’)
Hadits 65:
Menjelaskan cara melihat Tuhan
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ
حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ
أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ
تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ
الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ
مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا
مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ
الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ
هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ
فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا
رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ
ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ
يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ
وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ
قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ
أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ
فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى
حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ
بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا
مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ
تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ
فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ
إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ
فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ
فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ
اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ
عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ
رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي
ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ
فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا
شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ
وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي
إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ
وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ
مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ
عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ
فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى
بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ
يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ
غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ
لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ
فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى
إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ
قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ
وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ
شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ
وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا
شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ
بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
سَعْدٍ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa Sahabat bertanya
kepada Rasulullah sollallaahu alaihi wasallam: Wahai Rasulullah, apakah kami
dapat melihat Tuhan kami pada hari kiamat? Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Apakah kalian terhalang melihat bulan di malam purnama? Para
sahabat menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Apakah kalian terhalang melihat matahari yang tidak tertutup
awan? Mereka menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Seperti itulah kalian akan melihat Allah. Barang siapa yang
menyembah sesuatu, maka ia mengikuti sembahannya itu. Orang yang menyembah
matahari mengikuti matahari, orang yang menyembah bulan mengikuti bulan, orang
yang menyembah berhala mengikuti berhala. Tinggallah umat ini, termasuk di
antaranya yang munafiq. Kemudian Allah datang kepada mereka dalam bentuk selain
bentuk-Nya yang mereka kenal, seraya berfirman:
Akulah Tuhan
kalian. Mereka (umat ini) berkata: Kami berlindung kepada Allah darimu. Ini
adalah tempat kami, sampai Tuhan kami datang kepada kami. Apabila Tuhan datang,
kami tentu mengenal-Nya. Lalu Allah Taala datang kepada mereka dalam bentuk-Nya
yang telah mereka kenal. Allah berfirman: Akulah Tuhan kalian. Mereka pun
berkata: Engkau Tuhan kami. Mereka mengikuti-Nya. Dan Allah membentangkan
jembatan di atas neraka Jahanam. Aku (Rasulullah) dan umatkulah yang pertama
kali melintas. Pada saat itu, yang berbicara hanyalah para rasul. Doa para
rasul saat itu adalah: Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.
Di dalam
neraka Jahanam terdapat besi berkait seperti duri Sakdan (nama tumbuhan yang
berduri besar di setiap sisinya). Pernahkah kalian melihat Sakdan? Para sahabat
menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
melanjutkan: Besi berkait itu seperti duri Sakdan, tetapi hanya Allah yang tahu
seberapa besarnya. Besi berkait itu merenggut manusia dengan amal-amal mereka.
Di antara
mereka ada orang yang beriman, maka tetaplah amalnya. Dan di antara mereka ada
yang dapat melintas, hingga selamat. Setelah Allah selesai memberikan keputusan
untuk para hamba dan dengan rahmat-Nya Dia ingin mengeluarkan orang-orang di
antara ahli neraka yang Dia kehendaki, maka Dia memerintah para malaikat untuk
mengeluarkan orang-orang yang tidak pernah menyekutukan Allah. Itulah
orang-orang yang dikehendaki Allah untuk mendapatkan rahmat-Nya, yang mengucap:
"Laa ilaaha illallah". Para malaikat mengenali mereka di neraka
dengan adanya bekas sujud. Api neraka memakan tubuh anak keturunan Adam,
kecuali bekas sujud. Allah melarang neraka memakan bekas sujud. Mereka
dikeluarkan dari neraka, dalam keadaan hangus. Lalu mereka disiram dengan air
kehidupan, sehingga mereka menjadi tumbuh seperti biji-bijian tumbuh dalam
kandungan banjir (lumpur).
Kemudian
selesailah Allah Taala memberi keputusan di antara para hamba. Tinggal seorang
lelaki yang menghadapkan wajahnya ke neraka. Dia adalah ahli Syurga yang
terakhir masuk. Dia berkata: Ya Tuhanku, palingkanlah wajahku dari neraka,
anginnya benar-benar menamparku dan nyala apinya membakarku. Dia terus memohon
apa yang dibolehkan kepada Allah. Kemudian Allah Taala berfirman: Mungkin, jika
Aku mengabulkan permintaanmu, engkau akan meminta yang lain. Orang itu
menjawab: Aku tidak akan minta yang lain kepada-Mu. Maka ia pun berjanji kepada
Allah. Lalu Allah memalingkan wajahnya dari neraka.
Ketika ia
telah menghadap dan melihat Syurga, ia pun diam terpegun, kemudian berkata: Ya
Tuhanku, majukanlah aku ke pintu Syurga. Allah berkata: Bukankah engkau telah
berjanji untuk tidak meminta kepada-Ku selain apa yang sudah Kuberikan, celaka
engkau, hai anak-cucu Adam, ternyata engkau tidak menepati janji. Orang itu
berkata: Ya Tuhanku! Dia memohon terus kepada Allah, hingga Allah berfirman
kepadanya: Mungkin jika Aku memberimu apa yang engkau pinta, engkau akan
meminta yang lain lagi. Orang itu berkata: Tidak, demi Keagungan-Mu. Dan ia
berjanji lagi kepada Tuhannya. Lalu Allah mendekatkannya ke pintu Syurga.
Setelah ia
berdiri di ambang pintu Syurga, ternyata pintu Syurga terbuka lebar baginya,
sehingga ia dapat melihat dengan jelas keindahan dan kesenangan yang ada di
dalamnya. Dia pun diam terpegun. Kemudian berkata: Ya Tuhanku, masukkanlah aku
ke dalam Syurga. Allah Taala berfirman kepadanya: Bukankah engkau telah
berjanji tidak akan meminta selain apa yang telah Aku berikan? Celaka engkau,
hai anak cucu Adam, betapa engkau tidak dapat menepati janji! Orang itu
berkata: Ya Tuhanku, aku tidak ingin menjadi makhluk-Mu yang paling malang. Dia
terus memohon kepada Allah, sehingga membuat Allah Taala tertawa (redha).
Ketika Allah Taala tertawa Dia berfirman: Masuklah engkau ke Syurga.
Setelah
orang itu masuk Syurga, Allah berfirman kepadanya: Inginkanlah sesuatu! Orang
itu meminta kepada Tuhannya, sampai Allah mengingatkannya tentang ini dan itu.
Ketika telah habis keinginan-keinginannya, Allah Taala berfirman: Itu semua
untukmu, begitu pula yang semisalnya. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 66:
Penghuni neraka yang terakhir keluar
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ
قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا
مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ
حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ
فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ
وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ
الْجَنَّةَ قَالَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ
يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ
فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ
أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ
الْمَلِكُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ
مَنْزِلَةً
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Sungguh, aku benar-benar tahu penghuni
neraka yang keluar terakhir dari sana dan penghuni Syurga yang terakhir masuk
ke dalamnya, iaitu seorang yang keluar dari neraka dengan merangkak.
Lalu Allah
berfirman: Pergilah, masuklah ke dalam Syurga. Dia pun mendatangi Syurga, tapi
tergambar padanya bahawa Syurga itu penuh. Maka ia kembali dan berkata: Ya
Tuhanku, aku temukan Syurga telah penuh. Allah berfirman: Pergilah, masuklah ke
dalam Syurga. Dia mendatangi Syurga, tapi tergambar padanya bahawa Syurga itu
penuh. Maka ia kembali dan berkata: Ya Tuhanku, aku temukan Syurga itu penuh.
Allah berfirman: Pergilah, masuklah ke dalam Syurga, kerana sesungguhnya
menjadi milikmu seluas dunia dan sepuluh kali kelipatannya atau, sesungguhnya
bagimu sepuluh kali lipat dunia.
Orang itu
berkata: Apakah Engkau mengejekku (atau menertawakanku), sedangkan Engkau
adalah Raja? Abdullah bin Masud berkata: Aku benar-benar melihat Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam tertawa sampai kelihatan gigi geraham beliau.
Dikatakan: Itu adalah penghuni Syurga yang paling rendah kedudukannya. (H.
Qudsi)
Hadits 67:
Penghuni Syurga yang paling rendah kedudukannya di dalam Syurga
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي
أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ
فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ
فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ
الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ
فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ
إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ
وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ
وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ
نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ
كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ
وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ
الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا
نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ
لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
Hadits
riwayat Jabir bin Abdullah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Dari Abu Zubair
bahawa ia mendengar Jabir bin Abdullah Radhiallaahu ‘anhu bertanya tentang
kedatangan di akhirat. Jabir berkata: Kita datang pada hari kiamat dari ini dan
ini. Lihat (kedatangan itu di atas manusia). Lalu dipanggillah umat manusia
dengan berhala dan apa yang dahulu disembahnya secara berurutan. Sesudah itu,
Tuhan mendatangi kita seraya berfirman: Siapa yang kalian tunggu? Mereka
menjawab: Kami menunggu Tuhan kami. Allah berfirman: Akulah Tuhan kalian. Mereka
berkata: Sampai kami melihat-Mu.
Lalu
terlihat bagi mereka Tuhan tertawa. (Akhirnya) Dia membawa mereka dan mereka
mengikuti-Nya. Setiap orang di antara mereka, munafiq atau mukmin diberi nur.
Mereka terus mengikuti-Nya. Di atas jembatan neraka Jahanam terdapat besi-besi
berkait dan berduri, yang merenggut barang siapa yang dikehendaki Allah.
Kemudian nur orang-orang munafik padam, sedangkan orang-orang mukmin tetap
bersinar. Selamatlah rombongan pertama, wajah mereka bagaikan bulan purnama.
Mereka sekitar 70,000 (tujuh puluh ribu) orang.
Kemudian
orang-orang berikutnya, wajah mereka seperti terangnya bintang-bintang di
langit. Demikian seterusnya. Kemudian syafaat diizinkan. Mereka pun memintakan
syafaat, hingga keluar orang-orang yang mengucap: Laa ilaaha illallah dari
neraka dan orang-orang yang di hatinya terdapat kebaikan seberat gandum. Mereka
ditempatkan di halaman Syurga, sedangkan ahli Syurga memerciki mereka dengan
air, sampai mereka tumbuh bagaikan tumbuhnya sesuatu (tumbuhan) di dalam banjir.
Hilanglah hangus tubuh mereka. Kemudian ia (orang terakhir) meminta Allah
memberikannya dunia dan sepuluh kali lipatnya. (H. Mauquf)
Hadits 68: Nabi Sollallaahu alaihi wasallam
menyimpan doa syafaat untuk umatnya
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ
عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ
بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُوهَا فَأُرِيدُ
أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata:Bahawa Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Setiap nabi memiliki doa yang selalu
diucapkan. Aku ingin menyimpan doaku sebagai syafaat bagi umatku pada hari
kiamat. (Hadits Marfu’, Mutawatir)
Hadits 69:
Mengenai firman Allah Dan berilah peringatan berbentuk ancaman kepada kaum
kerabatmu yang terdekat.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ
الْآيَةُ
(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) دَعَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ
فَقَالَ يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا
بَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ
شَمْسٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا
أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا بَنِي هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ
يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ
أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا
غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَحَدِيثُ جَرِيرٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata:Tatkala diturunkan ayat
ini: Dan peringatkanlah para kerabatmu yang terdekat, maka Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam memanggil orang-orang Quraisy. Setelah mereka
berkumpul, Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam berbicara secara umum dan
khusus. Beliau bersabda: Wahai Bani Kaab bin Luaiy, selamatkanlah diri kalian
dari neraka! Wahai Bani Murrah bin Kaab, selamatkanlah diri kalian dari neraka!
Wahai Bani Abdi Syams, selamatkanlah diri kalian dari neraka! Wahai Bani Abdi
Manaf, selamatkanlah diri kalian dari neraka! Wahai Bani Hasyim, selamatkanlah
diri kalian dari neraka! Wahai Bani Abdul Muthalib, selamatkanlah diri kalian
dari neraka! Wahai Fatimah, selamatkanlah dirimu dari neraka! Kerana aku tidak
kuasa menolak sedikit pun siksaan Allah terhadap kalian. Aku hanya punya
hubungan kekeluargaan dengan kalian yang akan aku sambung dengan
sungguh-sungguh. (Hadits Marfu’)
Hadits 70:
Menjelaskan syafaat Nabi Sollallaahu alaihi wasallam kepada Abu Thalib dan
keringanan siksanya kerana syafaat tersebut.
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ
عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ
لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ
Hadits
riwayat Abbas bin Abdul Muthalib Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa ia
berkata: Wahai Rasulullah, apakah engkau dapat memberikan suatu manfaat kepada
Abu Thalib. Kerana, dahulu ia merawat dan pernah membelamu. Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Ya, ia berada di neraka yang paling
ringan. Seandainya tidak kerana (barakah) aku, tentu ia berada neraka paling
bawah. (Hadits Marfu’)
Hadits 71:
Tentang siksa penghuni neraka yang paling rendah.
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَقَ يَقُولُ
سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا
يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي
مِنْهُمَا دِمَاغُهُ
Hadits riwayat
Nukman bin Basyir Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda: Ahli neraka yang paling ringan siksanya
pada hari kiamat, adalah seseorang yang pada lekukan telapak kakinya diberi dua
bara yang menyeHaditskan otaknya mendidih. (Hadits Marfu’)
Hadits 72:
Persaudaraan sesama mukmin dan memutus hubungan dengan selain mereka.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ
حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ
بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ أَلَا إِنَّ
آلَ أَبِي يَعْنِي فُلَانًا لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ
وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
Hadits
riwayat Amru bin Ash Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Aku pernah mendengar
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam bersabda dalam forum terbuka, bukan
rahsia: Ingatlah, bahawa keluarga ayahku (yakni si fulan) bukanlah termasuk
waliku. Sesungguhnya waliku hanyalah Allah dan orang-orang mukmin yang soleh.
(Hadits Marfu’)
Hadits 73:
Dalil masuknya beberapa kelompok orang Islam yang masuk Syurga tanpa hisab dan
siksa. Ukasyah sebagai ahli syurga tanpa hisab.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بْنُ سَلَّامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ
مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا
بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي
مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ
Hadits
riwayat Abu Hurairah Radhiallaahu ‘anhu: ia berkata: Bahawa Nabi Sollallaahu
alaihi wasallam bersabda: Tujuh puluh ribu orang dari umatku masuk Syurga tanpa
hisab (tanpa perhitungan amal). Seseorang berkata: Wahai Rasulullah, berdoalah
kepada Allah semoga Dia berkenan menjadikanku bahagian dari mereka. Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam berdoa: "Ya Allah, perkenankanlah, Engkau
menjadikannya termasuk di antara mereka". Kemudian yang lain berdiri pula
dan berkata: Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah, agar Dia berkenan
menjadikanku bahagian dari mereka. Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
bersabda: Engkau telah didahului Ukasyah. (Hadits Marfu’, Murtawatir)
Hadits 74:
Sahabat Rasulullah merupakan satu pertiga penghuni Syurga.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ
السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ
الْجَنَّةِ قَالَ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ
أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا
شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ
إِلَّا كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ
أَبْيَضَ
Hadits
riwayat Abdullah bin Masud Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah
Sollallaahu alaihi wasallam bersabda kepada kami: Redhakah kalian menjadi
seperempat penghuni Syurga? Kami (para sahabat) bertakbir. Beliau bersabda
lagi: Redhakah kalian menjadi sepertiga penghuni Syurga? Kami pun bertakbir.
Lalu beliau kembali bersabda: Sungguh, aku berharap kalian dapat menjadi
setengah penghuni Syurga. Aku akan memberitahukan hal itu kepada kalian.
Orang-orang Islam di tengah orang-orang kafir seperti sehelai rambut putih pada
sapi hitam, atau seperti sehelai rambut hitam pada sapi putih. (Hadits Marfu’)
Hadits 75:
Ahli Syurga Satu daripada Seribu.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ
لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ
قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ
قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ
(وَتَضَعُ
كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ
عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ) قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ
أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ
أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ
الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي
ذِرَاعِ الْحِمَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا
مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ
الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ وَلَمْ يَذْكُرَا
أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ
Hadits
riwayat Abu Said Radhiallaahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah Sollallaahu alaihi
wasallam bersabda: Allah Taala berfirman: Hai Adam. Beliau menjawab: Aku patuhi
panggilan-Mu dan kebaikan ada di tangan-Mu. Allah berfirman: Keluarkanlah
ba'tsan naar. Dia (Adam) bertanya: Apa itu ba'tsan naar? Allah berfirman:
Setiap kelipatan seribu, keluarkanlah sembilan ratus sembilan puluh orang.
Perintah Allah kepada (Adam alaihissalam) itu terjadi ketika anak-anak beruban:
Dan kandungan setiap wanita yang hamil gugur dan engkau lihat manusia dalam keadaan
mabuk, padahal mereka tidak mabuk, tetapi sesungguhnya siksa Allah sangat
pedih.
Penuturan
Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam tersebut membuat para sahabat merasa
khuatir. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, siapakah lelaki itu (yang seorang
di antara seribu) di antara kami? Rasulullah Sollallaahu alaihi wasallam
bersabda: Bergembiralah kalian. Kerana, dari Yakjuj dan Makjuj seribu,
sedangkan dari kalian seorang.
Kemudian
beliau melanjutkan: Demi Zat yang menguasai diriku. Sungguh, aku sangat mengharapkan
kalian menjadi seperempat penghuni Syurga. Kami (para sahabat) memuji Allah dan
bertakbir. Lalu beliau bersabda: lagi, Demi Zat yang menguasai diriku. Sungguh,
aku mengharapkan kalian menjadi sepertiga penghuni Syurga. Kami memuji Allah
dan bertakbir. Kemudian kembali beliau bersabda: Demi Zat yang menguasai
diriku. Sungguh, aku mengharapkan kalian menjadi separuh penghuni Syurga.
Perumpamaan kalian di tengah-tengah umat lain, adalah bagaikan sehelai rambut
putih pada kulit sapi hitam, atau seperti belang pada betis Himar. (H. Qudsi)
No comments:
Post a Comment